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Los padres rutinariamente resolvían sus ansiedades acerca del cuidado de los hijos matándolos. Respecto de aquellos a los que se les perdonaba la vida, la reacción proyectiva (El Niño es utilizado como vehículo o recipiente de las proyecciones de los padres) era la predominante y el carácter concreto de la inversión (El niño como figura importante en su propia infancia) se manifestaba en la difusión de la práctica de la sodomía con el niño. Concibe al niño como dependiente, como un estorbo. -
Los padres empezaron a aceptar al hijo como poseedor de un alma, entonces la única manera de apegarse a sus propias proyecciones era el abandono, entregándolo al ama de cría, internándolo, cediéndolo, enviándolo a casa como criado o rehén; o manteniéndolo en el hogar en una situación de grave abandono afectivo. La proyección continuaba, puesto que el niño seguía teniendo maldad y era necesario azotarle, pero como demuestra la reducción de la sodomía, la inversión disminuyó considerablemente. -
Como el niño, cuando se le permitía entrar en la vida afectiva de los padres, seguía siendo un recipiente de proyecciones peligrosas, la tarea de éstos era moldearlo. Al niño se le consideraba como cera blanda, yeso o arcilla a la que había que dar forma. Se observa un aumento del número de manuales de instrucción infantil; la expansión del culto de la Virgen y el Niño Jesús, y la proliferación en el arte de la “imagen de la madre solícita”. -
El niño se concibe como algo indefenso y es por ello que se debe tener al cuidado de alguien. Además, el niño era considerado como un bien económico puesto que le tocaba trabajar en los quehaceres domésticos y cuando cumplían los 9 años de edad, debían abandonar a sus familias para trabajar como miembros de la servidumbre. -
La utilización del niño como “recipiente” para las proyecciones del adulto subyace a la idea del pecado original, y durante ochocientos años los adultos estuvieron generalmente de acuerdo en que, como dice Richard Allestre (1676): “el recién nacido está mancillado y corrompido por el pecado que hereda de nuestros primeros padres a través de nuestra carne”. -
En libro de Linda Pollock, "Los niños olvidados" 1500 a 1900, es una breve reseña sobre las investigaciones en torno a la niñez a través de la historia. Los niños en esa época fueron maltratados ya que se utilizaban los golpes para quebrantar su voluntad, por consiguiente, la relación entre padres e hijos fue formal, es decir, existía un distanciamiento por parte de los padres hacia sus hijos. -
La concepción de niño es de un ser humano inacabado. La idea de que el abuelo renace realmente en el niño era común en la Antigüedad. Una vez nacido, el niño se convierte en el padre de su madre y de su padre, en el aspecto positivo o negativo, sin que se tenga en cuenta en absoluto su edad. Al niño, sea cual fuere su sexo, se le viste con ropas de estilo parecido a las que lleva la madre del padre. Actuaban de sirvientes y muchas veces debían volver de la escuela para atender a sus padres. -
Dión Crisóstomo decía que “mediante imágenes aterradoras se disuade a los niños cuando quieren comer o jugar o cualquier otra cosa inoportunamente”, y se discutían las teorías sobre su uso más eficaz: “Yo creo que cada muchacho tiene miedo de algún demonio o duende propio y suele asustarse cuando se le evoca; por supuesto, los niños que son naturalmente medrosos gritan sea cual sea el objeto utilizado para asustarlos”. -
El cristianismo introdujo en el debate un concepto nuevo, la inocencia del niño. Como dice san Clemente de Alejandría, cuando Cristo aconsejaba a las gentes que “se hicieran como niños” para entrar en el reino de los cielos Se le reconoce con una condición innata de bondad e inocencia. -
Cómo el niño ya no estaba tan lleno de proyecciones peligrosas, los padres se aproximaban más, no jugaban, trataban de dominar su mente a fin de controlar su interior, sus rabietas, sus necesidades, su masturbación, su voluntad misma. Se le hacía obedecer con prontitud tanto mediante amenazas y acusaciones como por otros métodos de castigo. Era posible la verdadera empatía, y nació la pediatría, redujo la mortalidad infantil y proporcionó la base para la transición demográfica del siglo XVIII. -
Durante la revolución industrial debido a la mano de obra industrial no regulada los niños formaban parte de la mano de obra habitual en las fábricas con un ritmo de trabajo extremadamente agotador. -
Se le da categoría de infante pero con la condición de que aún le falta para ser alguien. -
A medida que las proyecciones seguían disminuyendo, la crianza de un hijo no consistió tanto en dominar su voluntad como en formarle, guiarle por el buen camino, enseñarle a adaptarse: socializarlo. El padre comienza por vez primera a interesarse en forma no meramente ocasional por el niño, por su educación y a veces incluso ayuda a la madre en los quehaceres que impone el cuidado de los hijos. -
Padres, maestros y sacerdotes aparecen como la trinidad educadora de la época y constituyen aquellos pilares en los que la sociedad depositó la responsabilidad de perfeccionar esos maleables e imperfectos, irreflexibles y frágiles y encauzarlos por el camino de la vida racional y cristiana. -
En 1924, la Sociedad de Naciones (SDN) aprobó la Declaración de Ginebra, un documento que pasó a ser histórico, ya que por primera vez reconocía y afirmaba la existencia de derechos específicos de los niños, así como la responsabilidad de los adultos hacia ellos. -
Las Naciones Unidas (ONU) se fundaron una vez terminada la Segunda Guerra Mundial. Después de la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948, la mejora en el ámbito de los derechos, reveló ciertas deficiencias en la Declaración de Ginebra, propiciando así la modificación de dicho texto. El 20 de noviembre de 1959, se aprobó la Declaración de los Derechos del Niño de manera unánime por todos los 78 Estados miembros de la ONU. -
Se basa en la idea de que el niño sabe mejor que el padre lo que necesita en cada etapa de su vida e implica la plena participación de ambos padres en el desarrollo de la vida del niño, esforzándose por empatizar con él y satisfacer sus necesidades peculiares y crecientes. No supone intento alguno de corregir o formar “hábitos”. El niño no recibe golpes ni represiones, y sí disculpas cuando se le da un grito motivado por la fatiga o el nerviosismo. -
Los conceptos de pecado y maldad innata se cambiaron por una referencia a los problemas del comportamiento y a las dificultades en el desarrollo de la personalidad, debidas a la intervención inadecuada del ambiente.
La inteligencia ya no era un bien dado sino algo a desarrollarse. La imaginación no era mal hábito, sino una cualidad que había que ampliar y darle campo libre. La curiosidad no debía evitarse, era una cualidad deseable y fomentable. (Muñoz y Pachón, 1996, p. 330). -
Todos los saberes sobre el hombre, en realidad, desarrollan ramas que se especializan en la infancia; entre otros, la medicina y la higiene infantil, la psicología del niño, la criminología infantil y la antropometría infantil. Y se convierte así en objeto de investigación científica y de intervención social. -
Las Naciones Unidas aprueban la primera Convención Internacional en la que se acepta que los niños y niñas tienen derechos como todos los seres humanos. Fue necesaria una Convención separada de las relativas a todos los seres humanos para que se asuma que están incluidos entre los portadores de derechos. -
La UNESCO para el Siglo XXI, hizo explícitas cuatro dimensiones de aprendizaje humano: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir juntos. El movimiento de la modernidad empieza a concebir la infancia como una categoría que encierra un mundo de experiencias y expectativas distintas a las del mundo adulto. -
Se inició la alianza “Colombia por la primera infancia”,
que creó una movilización a través de un grupo de trabajo integrado por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar –ICBF–, el Departamento Administrativo de Bienestar Social —DABS–, el Centro Internacional de Educación y Desarrollo –CINDE–, Save the Children y UNICEF. -
El Ministerio de Educación Nacional (2006) declara: “Educar a un niño significa abrirle el mundo y ponerlo a su alcance; significa, también, ayudarle a derribar muchas de las barreras que pueden impedirle proyectar su vida y trazarse un derrotero para realizar ese proyecto…” -
La preocupación por la orientación dela política para la primera infancia impulsó la realización de varios
foros en este tema a partir del año 2003, con el objetivo de definir un marco institucional y un sistema de gestión local, regional y nacional que permitiera garantizar los derechos de la primera infancia, ampliar coberturas y mejorar la calidad del programa. -
En la Ley 1098 de Infancia y Adolescencia (2006), se toma el concepto del niño y la niña desde sus primeros años, sin importar los distingos de edad, género, raza, etnia o estrato social; se define como ser social activo y sujeto pleno de derechos; es concebido como un ser único, con una especificidad personal activa, biológica, psíquica, social y cultural en expansión.
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