-
4QpapLXXLevb. This form might go back to at least the 3rd cent. BCE.
-
Ladder of Jacob 2:17, 18 (Greek original, today extant only in the Slavonic Tolkovaja Paleja).
-
PGM P XIc.
-
J. Gager, Curse tablets and binding spells from the ancient world, New York-Oxford: Oxford University Press, 1992, pp. 53–55.
-
Clement of Alexandria, Stromata 5:6.34.
-
PGM P LIX.
-
The Testament of Solomon, C. C. McCown (ed.), Leipzig, 1922, p. 54.
-
The Testament of Solomon, C. C. McCown (ed.), Leipzig, 1922, pp. 54, 55.
-
The Testament of Solomon, C. C. McCown (ed.), Leipzig, 1922, pp. 54, 55.
-
De Virtutibus Lapidem, or The Virtues of Stones, attributed to Damigeron (Cod. Vat. Graecus no. 578, f. 216).
-
PGM P VII 419;
-
D. R. Jordan & R. Kotansky, “A Solomonic Exorcism,”Koelner Papyri(P. Koeln), Band 8 (Abhandlungen der Nordrhein-Westfaelischen Akademie der Wissenschaften. Sonderreihe, Papyrologica Coloniensia,vol. VII/8), Opladen: Westdeutscher Verlag, 1997, no. 338, pp. 53–69.
-
PGM P II 16; P VII 531.
-
PGM P II 16; P VII 531.
-
PGM P XII 978.
-
PGM P XII 190.
-
PGM P XIII 820.
-
PGM P IV 1041.
-
PGM P IV 954.
-
PGM P III 222, 223; P XIII 928, 978.
-
J. Gager, Curse tablets and binding spells from the ancient world, NewYork/Oxford: Oxford University Press, 1992, pp. 168, 169; P. Mirecki, “The Coptic Wizard’s Hoard,” The Harvard Theological Review, Vol. 87, no. 4 (October 1994), p. 458.
-
PGM P IV 3016; G. B. Passeri, Thesauri gemmarum antiquarum astriferarum,1750, Vol. 2, p. 260 (No. 60).
-
PGM P V 105.
-
PGM P XII 75.
-
Epiphanius of Salamis, Panarion (Adversus Haereses) 2.86.9, 13.
-
Onomasticon sacrum (Codex Coislinianus 1)
-
Onomasticon sacrum (Codex Coislinianus 1)
-
Anastasius Sinaita, Questions and Answers 40, PG 89:589.
-
Nikolaos Hydrountinos, Adversus Judæos dialogi (MS. Grec 1255, Bibliothèque Nationale de France)
-
Martin Crusius translating “Iehovah” as «Ἰεωβά»in 1582
-
J. Drusius, Tetragrammaton, sive de Nomine Dei proprio, quod Tetragrammaton vocant, 1604, p. 106.
-
N. Fuller, Miscellaneorum theologicorum, quibus non modo scriptureae divinae, 1618, p. 489.
-
N. Fuller, Miscellaneorum Theologicorum, quibus non modo scriptureae divinae, 1618, pp. 189, 495.
-
Greek Orthodox Patriarch of Alexandria Cyril III Lucaris and later Ecumenical Patriarch of Constantinople Cyril I, entitled Σύντομος πραγματεία κατὰ Ἰουδαίων [A Brief Treatise against Jews],(a) in manuscript (Harley MS. 1803, British Library, c. 1602–1627) and (b) published (Constantinople, 1627)
-
N. Fuller, Miscellaneorum sacrorum libri duo, quintus & sextus, 1622, p. 194.
-
Zacharias Gerganos, Εξήγησις εις την τουΙωάννου του Υψηλοτάτου Θεολόγου Αποκάλυψιν, 1622/1623, MS. Laudianus Graecus no 77, fol. 112r (Asterios Argyriou (crit.ed.), Άρτος Ζωής, 1991, p. 261).
-
Sixtinus Amama, De nomine tetragrammato, 1628, p. 549.
-
Peter Mogilas (Mohyla), Ορθόδοξος Ομολογία της καθολικής και αποστολικής Εκκλησίας της Ανατολικής (Orthodox Confession of Faith of the Catholic and Apostolic Church of the East, transl. by Meletios Syrigos), 1666, p. 24.
-
Nikolaos Voulgaris, Κατήχησις ιερά, 1681, p. 100.
-
Paolo Medici, Θρησκεία και έθη Εβραίων (Gr. transl. I. Stanos, 1755), p. 31.
-
Eugenios Voulgaris, Θεολογικόν: Ιερά Θεολογία, 1785, σ. 151.
-
N. Vamvas, Ψαλτήριον, ἤ Βίβλος τῶν Ψαλμῶν, μεταφρασθεῖσα ἐκ τοῦ ἑβραϊκοῦ πρωτοτύπου, London: R. Watts, British
and Foreign Bible Society, 1831, p. 156. -
I. Lowndes [Ι. Λάουνδς], Γραμματική της εβραϊκής γλώσσης,
Εν Μελίτη, 1837, p. 16. -
Konstantinos Oikonomos [Κ. Οικονόμος ο Εξ Οικονόμων], Περί των Ο’ Ερμηνευτών της Παλαιάς Θείας Γραφής, 1844, Vol. 1, p. 601.
-
St. Carathéodory, Περί του εν Δελφοίς EI, 1847, p. 39, 81.
-
Konstantinos Oikonomos, Περί των Ο, Ερμηνευτών της Παλιάς Θείας Γραφής (1849), vol. 4, p. 478.
-
P. Vrailas Armenis, Φιλοσοφικαί μελέταιπερί χριστιανισμού, 1855, pp. 314, 317.
-
Saint Nicodemus (the Hagiorite), Synaxaristēs tōn dōdeka mēnōn tou eniautou, 1868, pp. 74 (26th September), 191 (4th November).
-
I. Valettas, Ιστορία της αρχαίας ελληνικής
φιλολογίας, 1871, Vol. 2, p. 248. -
Ignatios Moschakes, Μελέται και Λόγοι Εκκλησιαστικοί, 1883, p. 249.
-
D. Latas, Χριστιανική αρχαιολογία, 1883, p. 331.
-
G. Konstantinou, Λεξικόν των Αγίων Γραφών, 1888, p. 439.
-
C. J. Ball, “The true name of the God of Israel,” The Babylonian and Oriental record, Vol. 3 (1889), p. 52.
-
N. Amvrazes, Ο ραββίνος Ισαάκ Μ. πιστεύσας, Εν Αθήναις, 1901, p. 20, 26.
-
W. Arnold, “The Divine Name in Exodus iii:14,” JBL, Vol. 24, (1905), no. 2, p. 137.
-
A. Kourtides, «Φρείδριχ Σχίλλερ», Παναθήναια, May 1905, p. 67.
-
K. Kallinikos, Ο χριστιανικός ναός και τα τελούμενα εν αυτώ, 1921, p. 395.
-
K. Kallinikos, Τα θεμέλια της Πίστεως, 1924, p. 263.
-
N. Kazantzakis, Ταξιδεύοντας: Ιταλία, Αίγυπτος, Σινά, 1927, pp. 88, 93.
-
V. Vellas, Θρησκευτικαί προσωπικότητες της Παλαιάς Διαθήκης, 1933, p. 71.
-
V. Vellas, Θρησκευτικαί προσωπικότητες της Παλαιάς Διαθήκης, 1933, p. 71.
-
I. Kampelis, «Ιαβέ», in the Νεώτερον Εγκυκλοπαιδικόν Λεξικόν (1948–1954), Vol. 9, p. 745.
-
K. Friliggos, Κοέλεθ—Βιβλική Λογοτεχνία, Vol. 2, 1951, p. 89.
-
P. Trempelas, Δογματική της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, 1959, Vol. 1, p. 166.
-
P. Trempelas, Δογματική της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, 1959, Vol. 1, p. 166.
-
J. Karavidopoulos, Θεολογία, Vol. 34, no. 2 (April–June 1963), p. 276.
-
G. Magles (Greek transl.), Ν. Καζαντζάκης [N. Kazantzakis](French original), Τόντα-Ράμπα, εκδ. Καζαντζάκη, 1969, p. 64.
-
Νέα Εστία [Nea Estia], no. 93 (1973), p. 397.
-
G. Skarimpas, Το ’21 και η Αλήθεια, Κάκτος, 1977, Vol. 3, p. 163.
-
Νέα Εστία [Nea Estia], no. 1211 (1977), p. 4.
-
A. Prokopiou, Ο κοσμολογικός συμβολισμός στην αρχιτεκτονική του Βυζαντινού ναού, Πύρινος Κόσμος, 1981, p. 66.
-
K. Siamakis], Σύντομο Λεξικό της Καινής Διαθήκης, 1988, p. 14.
-
Λεξικό της κοινής νεοελληνικής, Ινστιτούτο Νεοελληνικών
Σπουδών, Aristotle University of Thessaloniki, 1998. -
Λεξικό της κοινής νεοελληνικής, Ινστιτούτο Νεοελληνικών
Σπουδών, Aristotle University of Thessaloniki, 1998. -
L. Chrestides, Μόνολογκ, εκδ. Καστανιώτη, 2008, p. 102.
