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(Etapa presocrática.)
Considerado el primer filósofo griego. Buscó un principio natural (Árjé) que explicara el origen de todas las cosas: el agua, porque está en todas partes, es necesaria para la vida y puede adoptar distintas formas. Inicia el paso del mito al logos (explicación racional). Es el maestro de Anaximandro -
La filosofía presocrática, desarrollada entre los siglos VI y V a. C., marcó el tránsito del mito al logos, es decir, de las explicaciones míticas a la razón. Inició con Tales de Mileto, quien buscó un principio natural (arjé) para el origen del cosmos, y concluyó con Sócrates y los sofistas, que orientaron la reflexión hacia el ser humano. En este período los filósofos intentaron comprender el mundo mediante el logos, sentando las bases del pensamiento racional en Occidente.
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(Etapa presocrática.)
Discípulo de Tales. No aceptó un elemento concreto como origen y propuso el ápeiron (lo indefinido, lo infinito) como principio de todo. De este se generan los contrarios (calor-frío, seco-húmedo). Fue uno de los primeros en pensar en leyes naturales universales. Es maestro de Anaxímenes. -
(Etapa presocrática.)
discípulo de Anaximandro. Para él, el arjé es el aire, porque está en continuo movimiento y puede transformarse en otros elementos mediante rarefacción (fuego) y condensación (agua, tierra). Representa un pensamiento más materialista. -
(Etapa presocrática.)
Fundó una comunidad filosófico-religiosa. Creía que la esencia de todo es el número y la armonía matemática que organiza el cosmos. Vinculó la filosofía con las matemáticas y la música, influyendo fuertemente en la ciencia posterior. -
(Etapa presocrática.)
Su principio es el fuego, símbolo del cambio constante. (panta rhei) y que la realidad se sostiene en la lucha de contrarios. se considera un pensador del devenir. "Devenir" significa cambio constante. Heráclito creía que nada permanece igual, todo está en movimiento y transformación (panta rhei = "todo fluye"). -
(Etapa presocrática.)
Contradice a Heráclito. Afirma que el ser es único, eterno, inmóvil e inmutable, y que el cambio es solo apariencia. Fue pionero en el uso del razonamiento lógico y en distinguir entre la verdad (razón) y la opinión (sentidos).
Para el la realidad es estática. -
(Etapa presocrática.)
Introdujo el concepto de Nous (mente cósmica) como principio ordenador del universo. Sostuvo que todo está compuesto por infinitas partículas o homeomerías, que se combinan para formar los seres. Fue maestro de Pericles. el Nous es como una inteligencia universal que guía y organiza todo, lo cual está hecho de partículas infinitas, pero solo gracias al Nous se ordenan y generan los seres que conocemos. -
(Etapa presocrática.)
Intentó conciliar posturas. Propuso que el mundo se compone de cuatro elementos (agua, aire, tierra, fuego), que se combinan bajo dos fuerzas: Amor (unión) y Odio (separación). Su pensamiento anticipa la teoría de los elementos clásicos. -
(Etapa Clásica.)
centró su filosofía en la ética y en la vida del alma, buscando que las personas alcanzaran el conocimiento de sí mismas y la virtud a través de la reflexión y el diálogo. No dejó escritos y no fundó escuela, pero su método dialéctico, la mayéutica, consistía en hacer preguntas para que los demás descubrieran la verdad por sí mismos, convirtiéndose en el fundamento de la filosofía moral. -
La etapa clásica de la filosofía griega (siglo VI-IV a.C.) surgió en ciudades como Atenas, en un contexto de democracia, comercio y cultura floreciente. Los filósofos buscaban entender la naturaleza, la ética y la sociedad mediante la razón y el diálogo, destacando Sócrates, Platón y Aristóteles, quienes sentaron las bases del pensamiento ético, político y científico de Occidente.
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(Etapa presocrática.)
Discípulo de Leucipo. Desarrolló el atomismo: los átomos, eternos e indivisibles, se combinan en el vacío formando la realidad. Explicó el universo de manera mecanicista, sin intervención divina. Considerado "el filósofo que ríe" por su visión optimista de la vida. Es el ultimo filósofo de la etapa presocrática -
(Etapa Clásica.)
Discípulo de Sócrates, desarrolló la teoría de las Ideas o Formas, afirmando que la verdadera realidad se encuentra en un mundo perfecto e inmutable y que el mundo material es solo una copia imperfecta de ese ideal. Fundó la Academia en Atenas, donde enseñaba filosofía, ética y política, y propuso la filosofía como guía de vida, planteando incluso un modelo de sociedad ideal en sus escritos. -
(Etapa Clásica.)
Fue alumno de Platón, adoptó un enfoque más empírico y concreto, centrado en estudiar la naturaleza y las causas de las cosas. Fundó el Liceo y sistematizó la lógica, la ética, la política y las ciencias naturales, destacando la virtud como hábito y la razón como guía de la acción práctica. Su pensamiento buscaba comprender la realidad tal como es, en contraste con el idealismo de Platón. -
La filosofía helenística se desarrolla entre los siglos IV y I a.C., aproximadamente desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la conquista romana de Egipto (31 a.C.). En este contexto, los antiguos ideales políticos de la polis griega perdieron fuerza, y los filósofos comenzaron a centrarse más en el individuo y su bienestar interior que en la organización del Estado. Surgieron importantes corrientes filosóficas como el estoicismo, el epicureísmo y el hedonismo.
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(Etapa Helenística)
fundador de la escuela cirenaica, defendía un hedonismo directo y sensual, centrado en la satisfacción inmediata de los placeres. Para él, el objetivo principal de la vida era disfrutar de los placeres presentes, especialmente los físicos, sin preocuparse excesivamente por el futuro. -
(Etapa Helenística)
Creador del epicureísmo, desarrolló un hedonismo más moderado en el que la felicidad se basa en el placer racional y la ausencia de dolor, conocida como ataraxia. Enseñaba que la moderación, la amistad y la liberación de temores infundados, como el miedo a los dioses y a la muerte, eran el camino hacia una vida tranquila y plena. -
(Etapa Helenística)
fundador del estoicismo, centró su filosofía en la razón y la virtud como principios fundamentales de la vida. Consideraba que la felicidad se alcanzaba viviendo de acuerdo con la naturaleza y aceptando con serenidad lo que no se podía cambiar, priorizando la autodisciplina y el control de las emociones por encima de los placeres y las riquezas. -
La etapa patrística de la filosofía se desarrolló entre los siglos II y VIII. Corresponde al período en que los Padres de la Iglesia intentaron conciliar la fe cristiana con la filosofía grecorromana, especialmente el platonismo y el neoplatonismo. Surgió en el contexto del Imperio Romano, cuando el cristianismo pasó de ser perseguido a convertirse en religión oficial. Su objetivo principal fue defender y explicar racionalmente la fe cristiana, donde la razón debía servir a la fe.
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(Etapa patrística)
Filósofo y apologista cristiano que buscaba probar que la fe y la razón podían ir juntas. Tomaba ideas de la filosofía griega, sobre todo Platón, para explicar la verdad cristiana. Defendió la fe frente a los críticos paganos y explicó que Cristo es la sabiduría que completa lo que la razón humana puede entender. -
(Etapa patrística)
Máximo exponente de la patrística, combinó la filosofía platónica con la fe cristiana. Consideraba a Dios como el principio supremo y fuente de toda verdad. Sostenía que la razón y la filosofía ayudan a entender los misterios de la fe, reflexionando sobre el alma, el bien y el mal, y la relación del hombre con Dios. -
La Escolástica (siglos XI–XV) fue la filosofía de la Edad Media, que buscaba unir la fe cristiana con la razón. Surgió en un contexto de expansión de las universidades europeas, consolidación del poder de la Iglesia, redescubrimiento de la filosofía de Aristóteles y contacto con culturas árabe y judía. Usaba la lógica y el método sistemático para explicar los dogmas y demostrar que fe y razón podían coexistir.
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(Etapa escolástica)
Filósofo y teólogo que buscaba demostrar la existencia de Dios. Su “arjé” es Dios, el ser más perfecto. Propuso el argumento ontológico, que afirma que Dios, al ser el ser más perfecto imaginable, debe existir necesariamente. Creía que la fe precede a la razón, pero la razón ayuda a comprenderla. -
(Etapa escolástica)
Principal representante de la escolástica. Combinó la filosofía de Aristóteles con la fe cristiana, considerando a Dios como principio supremo y fuente de toda verdad. La razón sirve para explicar y entender la fe. Su obra más conocida es la Suma Teológica. -
(Etapa escolástica)
Filósofo centrado en la voluntad de Dios y el conocimiento intuitivo. Consideraba a Dios como el principio del ser y sostenía que la razón y la fe se complementan. Defendió ideas sobre la existencia y la naturaleza de lo divino, enfatizando que la voluntad de Dios es suprema sobre la razón. -
El Renacimiento (siglos XV–XVI) fue una etapa de renovación cultural y filosófica que surgió en Europa, especialmente en Italia, tras la Edad Media. Se caracterizó por el humanismo, que ponía al hombre en el centro del pensamiento, exaltando la razón, la ciencia y la libertad. Inspirado en la Antigüedad clásica, buscó unir el saber antiguo con una nueva visión del mundo basada en la experiencia y la observación.
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(Renacimiento)
Humanista holandés que promovió una reforma moral y religiosa. Su arjé es la razón humana guiada por la fe. Perteneció al humanismo cristiano y defendió la educación, la paz y la tolerancia. Influyó en Lutero, aunque rechazó romper con la Iglesia. -
(Renacimiento)
Filósofo y político italiano. Fundador del realismo político, su arjé es el poder como base del Estado. En El Príncipe defiende que el gobernante debe usar la razón y la estrategia antes que la moral. Inspirado en la historia romana y en pensadores clásicos como Tito Livio. -
(Renacimiento)
Filósofo y político inglés. Su arjé es la justicia social. En Utopía describe una sociedad ideal basada en la igualdad y la razón. Perteneció al humanismo renacentista y defendió la moral cristiana frente a la corrupción política. -
(Renacimiento)
Filósofo italiano de la escuela naturalista. Su arjé es el infinito universo, donde Dios está presente en todo. Influido por Copérnico y el neoplatonismo, defendió la infinitud del cosmos y la libertad del pensamiento. Murió en la hoguera por sus ideas. -
Racionalismo (siglos XVII–XVIII) surgió con Descartes, Spinoza y Leibniz. Plantea que la razón y las ideas innatas son la base del conocimiento, confiando en la lógica y el pensamiento abstracto para descubrir la verdad. Surgió en un contexto de filosofía moderna y revolución científica.
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(siglos XVII–XVIII) con Bacon, Locke y Hume sostiene que el conocimiento proviene de la experiencia y los sentidos, usando la observación y la evidencia como método. Se desarrolló junto a los avances de la ciencia experimental y la valorización de la experiencia concreta.
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(Racionalismo)
Filósofo francés considerado padre del racionalismo. Su arjé es la razón, y defendía que la duda metódica permite alcanzar la verdad. Fundador de la filosofía moderna, su lema “Pienso, luego existo” resalta la importancia de la mente sobre los sentidos. -
(Empirismo)
Filósofo inglés empirista. Su arjé es la experiencia sensorial, afirmando que la mente es una tabula rasa al nacer. Todo conocimiento proviene de los sentidos y la reflexión sobre ellos, y defendió la libertad y derechos naturales. -
(Racionalismo)
Filósofo racionalista holandés. Su arjé es Dios o la sustancia única, identificando a Dios con la naturaleza. Perteneció a la escuela racionalista, defendiendo que todo sucede según leyes necesarias y racionales, y que la mente y el cuerpo son una misma realidad. -
(Racionalismo)
Filósofo alemán racionalista. Su arjé son las monadas, unidades indivisibles que constituyen la realidad. Integró lógica y teología, defendiendo que vivimos en el mejor de los mundos posibles, y buscó explicar el universo de manera ordenada y racional. -
(Empirismo)
Filósofo irlandés empirista. Su arjé es la percepción, defendiendo que la existencia de los objetos depende de ser percibidos (“esse est percipi”). Perteneció al empirismo idealista, rechazando la materia como sustancia independiente y destacando que la realidad se construye a través de la experiencia y la mente. -
La Ilustración (siglo XVIII, aprox.) fue una etapa de renovación intelectual en Europa. Surgió tras la Revolución Científica y antes de las revoluciones americana y francesa. Su contexto histórico estuvo marcado por el auge de la razón, la ciencia y la crítica a la autoridad religiosa y monárquica. Su filosofía promovía la libertad, la igualdad, el progreso y el uso de la razón como guía del conocimiento y la sociedad. Se utilizaban las ilustraciones en si para facilitar el entendimiento.
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(Empirismo)
Filósofo escocés empirista. Su arjé es la percepción, y sostenía que todas las ideas derivan de la experiencia. Cuestionó la causalidad absoluta y enfatizó la observación como base del conocimiento, influyendo en la filosofía moderna y la ciencia. -
(Ilustración)
Pensador y escritor francés, símbolo del espíritu crítico ilustrado. Defendió la libertad de expresión, la tolerancia religiosa y la lucha contra el fanatismo y la injusticia. Su obra promovió el pensamiento racional y la reforma social mediante la educación y la crítica a la autoridad. El arjé en su pensamiento también fue la razón, vista como instrumento para alcanzar una sociedad más justa y libre. -
(Ilustración)
Filósofo alemán considerado una de las figuras más importantes de la Ilustración. Propuso que la razón debía guiar el conocimiento y la moral, expresado en su lema “¡Atrévete a pensar!” (Sapere aude). Su pensamiento buscó liberar al ser humano de la ignorancia mediante el uso crítico de la razón. El arjé de su filosofía es la razón, entendida como el principio que orienta la libertad y el progreso. -
(contemporáneo)
Filósofo, economista y sociólogo alemán. Su arje es la materia y la estructura socioeconómica; fundamenta el materialismo histórico y dialéctico. Analizó la lucha de clases y el papel del trabajo en la sociedad. Escuela: socialismo científico y crítica social. Su pensamiento transformó política, economía y filosofía contemporánea. -
(contemporáneo)
Filósofo alemán que cuestionó la moral tradicional y las verdades absolutas. Su arje es la voluntad de poder, que impulsa al individuo a superarse. Propuso el concepto del superhombre y la transvaloración de los valores. Escuela: crítica filosófica y existencialismo temprano. Influyó en ética, cultura y pensamiento moderno. -
(contemporáneo)
Filósofo austriaco-británico centrado en el lenguaje y su relación con la realidad. Su arje es el lenguaje, que delimita lo que puede pensarse y decirse. Escuela: lógica, filosofía analítica y filosofía del lenguaje. Sus ideas transformaron la filosofía del siglo XX y la comprensión de los límites del pensamiento. -
(contemporáneo)
Filósofo, escritor y crítico francés. Su arje es la libertad y la responsabilidad del individuo; defiende que la existencia precede a la esencia. Escuela: existencialismo. Planteó que los humanos crean su sentido y valores mediante elecciones conscientes, influyendo en ética, política y literatura. -
(contemporáneo)
Filósofo alemán clave del existencialismo y la fenomenología. Su arje es el ser-en-el-mundo, explorando la existencia humana, la temporalidad y la finitud. Escuela: fenomenología existencial. Reflexionó sobre la autenticidad, la muerte y la relación del hombre con el ser. -
La etapa contemporánea (1950–2025) se caracteriza por la posguerra, la Guerra Fría, la globalización, los avances tecnológicos y las crisis sociales y ambientales. En filosofía surgen el existencialismo, el posmodernismo y el pensamiento crítico, que cuestionan las verdades absolutas, el poder, la identidad y el sentido del individuo en una sociedad global y cambiante.
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(contemporáneo)
Filósofo estadounidense de ética y política. Su arje es la justicia como equidad, proponiendo principios para organizar sociedades justas y equitativas. Escuela: filosofía política liberal. Introdujo la “posición original” y el “velo de ignorancia” como herramientas teóricas para diseñar estructuras sociales justas.