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la hechicería emergió como el primer modelo de construcción mental de la enfermedad a juzgar ,La literatura agrícola también está ilustrada con numerosas creencias algunas con propósitos generales y relacionados con las cosechas, y otras dirigidas específicamente contra las enfermedades. En 1347 aparece la muerte negra en 1510 Thomas Short sobre la epidemia de la influenza
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Hubo tres versiones principales de la teoría humoral Friedrich Hoffmann, profesor de Medicina entre 1693 y 1742, elaboró la teoría de la "patología de sólidos" que en el fondo no difiere del enfoque humoral de Hipócrates y Galeno. Un análisis de la antigua literatura fitopatológica, especialmente de la India y de Grecia, revela una aproximación a la teoría humoral. En la India se postulaba que el viento, la bilis y la flema causaban enfermedades en las plantas
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La teoría astral, cósmica o sideral plantea en esencia que las estrellas y los planetas afectan el comportamiento de las personas y de las plantas, los horóscopos agrícolas fueron muy populares en la agricultura Constituían una especie de guía basada en los ciclos lunares para las fechas de siembra y las operaciones mensuales, con el fin de preservar la salud de las plantas y obtener una buena cosecha. Ha inicio de1817 aparece la pandemia asiático –en 1835 aparición del cometa Halley
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La teoría del miasma fue dominante al lado de la teoría humoral hasta bien entrado el siglo XIX, En su versión más simple y auténtica, los miasmas eran exhalaciones pútridas y vapores o gases liberados por la materia orgánica vegetal o animal en descomposición; sostenía el prestigioso higienista Max von Pettenkoffer, no se contraía por ingestión, sino por la inhalación de un gas venenoso emanado de la tierra. En contraste la roya provenía de los vapores de los ríos y pantanos
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La formulación de la teoría del germen o teoría microbiana de la enfermedad es la culminación de las investigaciones realizadas en el año 1857 y 1865 por Louis Pasteur y en 1876 Robert Koch, el primero sobre el gusano de seda y la fermentación del vino y de la cerveza; y el segundo sobre el ántrax y la tuberculosis. Tales procedimientos fueron implementados al año siguiente para demostrar que una bacteria era la causa necesaria y suficiente del ántrax.
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la verdadera magia estaba a cargo de religiosos En cuanto a la agricultura, las primeras enfermedades infecciosas de plantas - "samana" y "mehru"- fueron registradas por el año 2000 a. C. en los fértiles valles de Mesopotamia donde se cultivaban trigo y cebada las prácticas preventivas y curativas más difundidas eran los ritos mágicos, De su lado, la literatura Veda (1500-500 a. C.) creencias en dioses para salvar sus cultivos en esa época.