-
-недовольство различных слоёв населения Европы моральным разложением католической церкви, которое сопровождалось экономической и политической монополизацией
-преодоление феодальной раздробленности и возникновение централизованных государств -
Мартин Лютер прибил к дверям церкви в Виттенберге «95 тезисов».
В них доктор богословия выступал против продажи индульгенций и власти Папы над отпущением грехов.
Основное положение, выдвинутое Лютером, гласило, что человек достигает «спасения души» (или «оправдания») не через церковь и её обряды, а при помощи веры, даруемой ему непосредственно Богом. -
Переведённые с латыни на немецкий язык тезисы Лютера стремительно распространялись по всей Германии, заставляя миллионы его соотечественников задуматься над сложившимся в их стране положением. Вдобавок, он перевел на немецкий язык Библию.
Попытки папы пойти против Лютера привели лишь к тому, что внимание народа ещё более на нём сосредоточилось.
Занятый в войнах император Карл V был не в состоянии подавить рост протестантизма в Сев.Европе.
Лютеранство распространялось на новые территории. -
Во время Лейпцигского диспута Мартин Лютер выразил поддержку Яну Гусу и недоверие церковному собору, осудившему его, Таким образом Лютер обрёк себя на проклятие и разрыв отношений с церковью.
В доказательство серьёзности своих намерений Лютер демонстративно сжёг папскую буллу об отлучении его от церкви. -
Император Священной Римской империи Карл V вызвал Лютера на имперский сейм в Вормсе с целью убедить его отказаться от своих взглядов.
В ответ на обвинения Лютер, стоя перед императором, окружённым верховными светскими и духовными правителями Германии, ответил: «На том стою. Не могу иначе. Да поможет мне Бог».
Согласно Вормсскому эдикту Лютер был поставлен вне закона на территории Священной Римской империи. -
Реформация породила всеобщие надежды на преобразование германского общества. По всей стране распространялось убеждение, что мир находится накануне переворота.
Ненависть к Риму на какое-то время заставила немцев забыть о различии интересов, но чем шире становился круг вовлечённых в движение социальных сил, тем явственнее давали знать о себе их противоречия и несхожие цели. -
В 1522 году часть рыцарей во главе с Ульрихом фон Гуттеном и Францем фон Зиккингеном, недовольных своим положением в империи, подняло восстание, провозгласив себя продолжателями дела Реформации. Задачи поднятого Реформацией движения Гуттен видел в том, чтобы подготовить весь немецкий народ к такой войне, которая приведёт к возвышению рыцарства и превращению его в господствующую политическую силу в освобождённой от римского засилья империи. Очень быстро рыцарское восстание было подавлено.
-
Цюрихский священник Цвингли выступил с 67 тезисами, направленными против католической церкви и более радикальными, чем лютеранские.
Городские власти согласились с Цвингли и приняли его программу. Официально было объявлено о прекращении зависимости от католической церкви.
В конце XVI — начале XVII в. Ц. слилось с кальвинизмом. -
Реформация породила всеобщие надежды на преобразование германского общества. Крестьянская война стала следствием толкования крестьянскими массами идей Реформации как призыва к социальным преобразованиям.
Общей программы у этих выступлений не было.
Три программы крестьянской войны:
1) Статейное письмо — революционная идея перехода власти к простому народу.
2) 12 статей — мирные намерения крестьян, смягчение феодального гнета.
3) Гейльброннская программа -
После окончания Крестьянской войны дело Реформации взяли в свои руки князья, занявшие отныне ведущее положение в происходящих событиях.После Аугсбургского рейхстага протестантскими князьями начал формироваться оборонительный Шмалькальденский союз, заключённый германскими протестантскими князьями и городами во главе с Саксонией и Гессеном и направленный против религиозной политики императора Карла V. В результате Шмалькальденских войн был заключен религиозный мир в Германии.
-
По окончании Крестьянской войны на рейхстаге в Шпейере в 1526 году действие Вормсского эдикта по требованию германских князей было приостановлено. Однако через три года там же Вормсский эдикт был подтвержден, что вызвало протест шести германских князей и нескольких имперских городов.
По названию этого документа — Шпейерской протестации — сторонники Реформации впредь начали именоваться протестантами. -
Филиппом Гессенским была предпринята попытка объединить усилия сторонников Лютера и Цвингли в ходе совместного диспута.
Однако в итоге участники Марбургского диспута не смогли договориться по одному пункту из шестнадцати. Этот пункт касался реального присутствия Плоти и Крови Христа в евхаристии. В результате Лютер отказался признать в Цвингли единоверца.
Марбургский диспут стал первым значимым событием в ряду сложных взаимоотношений между лютеранами и реформаторами. -
Всесословное собрание Священной Римской империи в Аугсберге было созвано императором Карлом V в целях примирения католиков и протестантов перед лицом турецкой угрозы. Протестанты представили два исповедания: Аугсбургское и Тетраполитанское.Сейм не решил поставленных задач.
-
После Аугсбургского рейхстага протестантскими князьями начал формироваться оборонительный Шмалькальденский союз, вдохновителем создания которого явился Филипп Гессенский. Союз был направлен против религиозной политики Карла V.
-
В битве при Каппеле во время столкновений с католиками погиб У. Цвингли.
Ульрих Цвингли - швейцарский реформатор церкви, основатель цвинглианства.
В 1518 году занял должность священника в Цюрихском соборе и здесь в основу своих проповедей положил Евангелие, стремясь к реформе церкви и государства.
В 1525 году он издал своё исповедание веры, в большей части пунктов сходное с учением Лютера, за исключением вопроса о причащении. Часто к нему возводят возникновение кальвинизма. -
Франц. юрист и богослов Жан Кальвин прочно занял в Женеве положение диктатора, которое занимал до своей смерти.
Кальвин создал в Женеве образец церковной общины нового типа, своего рода монастырь с самым строгим аскетическим уставом, допускающим из всех жизненных удовольствий лишь семейную жизнь.
После смерти Кальвина требования новой церкви несколько смягчились, что способствовало распространению кальвинизма в других странах, прежде всего в Англии. -
Умер М.Лютер - христианский богослов, инициатор Реформации, ведущий переводчик Библии на немецкий язык.
Лютер сформулировал основные принципы вероучения лютеранской церкви в ходе борьбы против злоупотреблений Римско-католической церкви, с одной стороны, и более радикальных протестантских движений — с другой (анабаптизм, кальвинизм, цвинглианство и т. д.). -
После смерти Лютера его ближайший помощник Меланхтон не смог сохранить единство лютеран. Он постоянно пытался найти компромисс — то с католиками, то с реформатами, что вызывало неудовольствие гнесиолютеран. В результате лютеранские богословы почти на 30 лет оказались вовлечёнными в ожесточённые теологические споры. Не обошлось даже без казней несогласных, что, однако, вызывало всеобщее возмущение.
-
После второй Шмалькальденской войны протестантские и католические князья заключили с императором Аугсбургский религиозный мир. Он был основан на принципе: «Чья страна, того и вера» (то есть в каждом княжестве правитель имел право установить вероисповедание, которое выбрал сам). В Империи отныне признавались два христианских вероисповедания, одинаково равных перед законом, — католическое и лютеранское.
-
Карл V отрекается от престола.
Карл V - король Испании, император Священной Римской Империи. Крупнейший государственный деятель Европы первой половины XVI века, внёсший наибольший вклад в историю среди правителей того времени.
В 1555 г. установил религиозный мир в Германии. -
Умер Жан Кальвин - французский богослов, реформатор церкви, основатель кальвинизма.
Во второй половине 1532 года стал протестантом.
Протестантская Реформация церкви по Кальвину характеризуется склонностью к рационализму и часто недоверием к мистицизму. Центральная доктрина кальвинизма — верховная власть Бога во всём.
С т. зр. Кальвина, от человека не зависит, принять дар благодати или противиться ему, так как это совершается помимо его воли.
Установил в Женеве режим теократической диктатуры. -
Разрешение политических споров не положило конец спорам догматическим. После смерти Лютера его помощник Меланхтон не смог сохранить единство лютеран. Он постоянно пытался найти компромисс — то с католиками, то с реформатами, что вызывало неудовольствие гнесиолютеран. В рез-те лютеранские богословы почти на 30 лет оказались вовлечёнными в ожесточённые споры.
С выработкой Формулы Согласия и созданием корпуса Книги Согласия основные теологические споры внутри Евангелической Церкви были завершены. -
-
Вестфальский мир уравнял в правах католиков и протестантов (кальвинистов и лютеран), узаконил конфискацию церковных земель, осуществлённую до 1624 года, и отменил ранее действовавший принцип cujus regio, ejus religio, вместо которого провозглашался принцип веротерпимости, что в дальнейшем снизило значение конфессионального фактора в отношениях между государствами, но в то же время закрепил раздробленность Германии.
