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Se establece la analogía, sintaxis, etimología y prosodia.
Platón y Aristóteles reconocen la lingüística como una rama separada de la filosofía. -
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Se parte de dos puntos fundamentales: hasta qué punto el lenguaje se concebía natural y en cual convencional; y además, hasta qué punto el lenguaje es analógico, es decir, ordenado mediante reglas y hasta qué punto es anómalo.
Se constata la aparición de primeras cuestiones lingüísticas en algunos diálogos de Platón, como el Crátilo. -
Era necesario el estudio de la lingüista pese que en el se abordaban lenguas diferentes. Se crearon institutos de enseñanza de la lengua griega como medio de cohesión y dominio de los pueblos bajo la influencia griega.
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Marco Terencio Varrón establece las reglas lingüísticas. Investiga sobre la lengua latina, examinando su gramática, historia y uso contemporáneo. Además aborda la controversia entre analogía y anomalía.
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Roma recibe una lingüística bien desarrollada y a partir de allí se basa en gramáticas griegas para concebir la gramática de la lengua latina, en ellas se evidenciaban semejanzas.
En los inicios de la era cristiana surgieron un gran número de gramáticas latinas, entre las que se destacan la de Donato y la de Prisciano. -
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Se aborda la teoría de la gramática universal, las lenguas vernáculas permitieron a los gramáticos inferir sobre la capacidad de aprender un lenguaje, y que las diferencias no son más que accidentes. Los estudios gramaticales se dejaron de lado, por considerarse de escaso interés teórico. Y en el Renacimiento fueron definitivamente retomados
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Prisciano escribe la obra de Fundamentos de la Gramática, siendo esta la base erudita para la enseñanza de la gramática.
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Aparición de la primera gramática castellana de Antonio de Nebrija, en la que se recogen formalmente reglas de la lengua castellana.
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Se mantiene la necesidad de rescatar el latín clásico como lengua de cultura. Al mismo tiempo, el interés que ha despertado el estudio de las lenguas vulgares hace posible estudios comparativos que buscan sus rasgos comunes y más generales.
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En este periodo aparece la Minerva de el Brocense o mejor conocida como gramática de Port-Royal, la cual actúa como eslabón entre las teorías racionalistas del s. XVII y las del XVIII.
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Autores como Nicolás Beauzée y César Chesneau du Marsais intentan distinguir un perfecto isomorfismo entre lengua, pensamiento y realidad, y en esta línea discurrirán muchas de las discusiones sobre la racionalización de la gramática.
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Muchos lingüistas trasladaron su atención, siguiendo el ejemplo del gramático suizo Ferdinand de Saussure, de los estudios históricos (o diacrónicos) al estudio sincrónico de la lengua.
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En la obra: Sistema de la conjugación del sánscrito, Franz Bopp se comprenden las relaciones entre lenguas parientes moldeándolas como ciencia autónoma. Esta ciencia fue exclusivamente comparativa en vez de ser histórica; pero, por sí sola, no permite llegar a conclusiones.
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Por Noam Chomsky -
La estructura mental innata permite comprender y producir cualquier enunciado en cualquier idioma natural que conocemos, adquiriendo así el dominio del lenguaje que requiera poco procesamiento en el cerebro para desarrollarlo y ponerlo a funcionar.