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E. P. Thompson es pionero en hacer una historia sobre la clase obrera, en la cual hace mención del rol de la cultura en la conformación de las clases. -
La revista "Pasado y Presente" tuvo circulación en México entro los exiliados. En esta se discut´ía sobre las ideas de cultura y revoluci´ón de los pensadores Franz Fanon y Aimé Cesaire
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- La UNESCO escoge a México, para instalar el centro de formación e investigación sobre Oriente.
- Se funda en el Colegio de México el Centro de Estudios Orientales (hoy en d´ía el Centro de Estudios de Asia y África) el cual se adecuo como espacio de diálogo para las obras de Gramsci, las lecturas británicas, los marxismos latinoaméricanos y asiáticos.
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Se funda las revista "Comunicaci´ón y Cultura" por Héctor Schmuchler y Armand Mattelart. Dentro de esta revista se analizaba la cultura de masas como una lucha de la hegemonía, mediante la critica cultural de marxismo y la ideología de Gramsci.
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Se funda la UAM (Universidad Aut´ónoma Metropolitana) consolidando el marxismo en el país. -
Néstor García Canclini contribuye con sus investigaciones a la Escuela Nacional de Antropología e Historia. -
Se celebra el Primer Encuentro Latinoamericano sobre la Enseñanza de la Comunicación, que tiene sede en la UAM de Xochimilco. Emilio de Ípola y Jesús Martín Barbero hacen intervenciones.
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Se da la derrota de los proyectos revolucionarios con lo cual se empezaron los estudios de “lectura” para dotar de una perspectiva más activa a los actores.
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La obra "La formación de la clase obrera en Inglaterra" (1968) de E.P. Thompson empezó a ser recibida en América Latina por aquellos que se dedican a la historia social. -
Es publicado el libro "Las culturas populares en el capitalismo" por Néstor García Canclini, texto en el cual se desarrollo de la perspectiva etnográfica para abordar los cruces entre tradición y modernidad.
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Se publica en la revista Comunicación y Cultura el texto de Alberto Cirese sobre la cultura popular. En este se nutren los nacientes estudios de comunicación y cultura a partir de la conversación con los exiliados y los jóvenes mexicanos.
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Se institucionaliza la línea de investigación en comunicación y cultura con las propuestas de Jorge Gonzáles y Jesús Galindo en el Programa de Estudios sobre las Culturas Contemporáneas con sede en la Universidad de Colima.
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Se crea revista Estudios sobre Culturas Contemporáneas por el programa de Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, la cual se publica hasta la actualidad. -
Es el boom de los estudios culturales en Estados Unidos.
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1.Se crea el Programa de Antropología Urbana de la UAM, con lo cual se inicia el descentramiento disciplinar. Se publica el libro "Culturas Híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad" de Néstor García Canclini. En este se intenta trabajar con la noción de hibridez disciplinar, así como para comprender la “circularidad” entre lo culto, popular, masivo, global y loca.
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La polarización latinoamericana entre proyectos progresistas, nacional-populares y de derecha, provoc´ó un reposicionamiento a los debates de ideologías, la articulación y dominación.
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La Universidad Autónoma de Baja California crea el Instituto de Investigaciones Culturales, el cual crea el Programa de Maestría en Estudios Socioculturales. -
Se crea la Maestría de los Estudios Culturales por el Colegio de la Frontera del Norte.
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Se crea la UAM Lerma, la cual diseña un Departamento de Estudios Culturales.
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Varios académicos de la UAM Xochimilco forman un núcelo en un cuerpo académico en red, al que titulan Estudios Culturales y Dimensiones Políticas.
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Mónica Cejas trabaja con su equipo sobre feminismos “desde el sur” con una lectura crítica de los estudios culturales que incorporó las visiones de género. -
1.Se crea el Doctorado de los Estudios Culturales por el Colegio de la Frontera Norte.
2. Frida Gorbach inicia una crítica a la disciplina histórica a partir de los Estudios Culturales.