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Penetraron en Italia y se extendió la barbarie
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Por iniciativa de San Cesáreo, el II Concilio de Vaison "no era un hecho aislado" (Marrou, 1998, pág. 455).
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Comunidades organizadas por san Pacomio en Egipto albergaban numerosos niños con vocación precoz.
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"En este periodo se realiza la lectura de los Libros Sagrados y del oficio divino" (Marrou, 1998, pág. 451), Predomina la Regla de San Agustín de la existencia de una biblioteca.
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Es otro tipo de escuela cristiana que surge por la "gravedad de los tiempos" de acuerdo a Marrou (1998, pág. 452), que la intención principal era aprender a leer. El principal actor de esta escuela es San Cesáreo.
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Aunque en palabras de Marrou no se da fin a la escuela antigua, se da continuidad en las siguientes escuelas con esenca clásicas.
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Aún hay hábitos de la escuela clásica, por ejemplo, aún persistía en los actos humanos "una cultura cuya meta era un humanismo muy antiguo: los clásicos, el griego, la retórica, Aristóteles y Platón, las cuatro disciplinas matemáticas" (Marrou, 1998, pág. 462).
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"en el pensamiento y en la actuación del hombre la salvación personal debe gozar de una prioridad absoluta, que el Estado político organizado es una consecuncia del pecado original…" (Agustín; Bowen, 1985, pág. 378)
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"la educación es en realidad el proceso por el cual unas ideas oscuras e inconscientes se convierten en conscientes y claras" (Agustín; Bowen, 1985, pág. 373) Siglo V
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De Magistro. Confesiones (397) y De catechizandis rudibus (399). Responde a los cuestionamientos de educación: "¿qué es el conocimiento y de dónde procede? ¿Cuál es la relación entre la razón humana y ese conocimiento…?" (Bowen, 1985, pág. 373)
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"Juliano prohibía el ejercicio de la enseñanza a los cristianos" (Marrow, 1998, pág. 439). Y de acuerdo a comentarios de Marrow, Juliano crearía la primera escuela confesional a partir de esa Ley.
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Nace San Agustín en Tagaste, África romana.
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El Cristianismo, como comenta Marrow (1998), hizo nacer una cultura en países como Egipto, Siria y Mesopotamia (pág. 431). Esto se desarrolló desde el Siglo IV - V.
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La Iglesia tomaría una postura accesible para los jóvenes y estudiantes en relación a la de "permitir que la juventud se formase en las escuelas de tipo helénico tradicional" (Marrow, 1998, pág. 436).
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Termina el breve periodo en que Orígenes da inicio a la enseñanza del Catolicismo (230 - 231 d.C.) durando aproximadamente 15 años en Alejandría pero continuó su legado en Cesárea de Palestina hasta el 250 d.C.
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Fue hasta el Siglo III que perpetuó ese tipo de enseñanza y aparecen otros "docentes" como Clemente de Alejandría e Hipólito de Roma.
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"La educación religiosa judía se funda en el estudio de los textos sagrados" (Marrou, 1998, pág. 31).
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Se comienza a hablar de la educación, ésta debe partir de la familia "la familia crisitana es el medio natural en que debe formarse el alma del niño." (Marrou, 1998, pág. 429)
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A mediados del siglo II, aparecen las primeras escuelas de Teología que no tomaran gran relevancia para la Iglesia.
