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Se establece uno de los primeros códigos legales escritos, que influiría en el desarrollo de leyes posteriores al abordar el castigo y la justicia en la sociedad mesopotámica.
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En el judaísmo, Moisés recibe las tablas de la ley, que constituyen una referencia importante para el derecho religioso occidental.
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El Antiguo Testamento consolida normas jurídicas y rituales, influyendo en el derecho hebreo y su relación con el monoteísmo y la comunidad.
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En China, Confucio presenta una serie de principios y reglas éticas que influyen en el desarrollo de sistemas legales basados en la moralidad y las relaciones jerárquicas.
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Se consolidan las leyes de Manu, que regulan la conducta y los deberes dentro del sistema de castas en la India.
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En la India, el emperador Asoka, influido por el budismo, emite edictos que establecen principios de moralidad y justicia aplicados al gobierno y la administración.
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Desarrollo del derecho canónico como sistema normativo para regular la vida eclesiástica y la conducta de los fieles cristianos.
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Con la revelación del Corán y la vida del profeta Mahoma, se establecen los principios de la Sharía y el sistema de jurisprudencia islámica.
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Los primeros hadices (dichos del profeta) son recopilados, consolidándose la Sunna como segunda fuente del Derecho Musulmán.
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Se consolidan las cuatro principales escuelas sunníes: hanafí, malikí, shafíi y hanbalí, que interpretan y aplican la Sharía de maneras ligeramente distintas según su contexto.
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La Iglesia católica codifica el derecho canónico, que se convierte en la base del derecho eclesiástico en Europa y tiene influencia en la formación del derecho civil.
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El erudito judío Maimónides escribe una compilación sistemática del derecho judío, que tiene un impacto duradero en la ley religiosa judía.
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Martin Lutero desafía la autoridad de la Iglesia católica y esto lleva a una reforma significativa en el derecho canónico y la formación de nuevas normas eclesiásticas.
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Se adapta el Derecho Musulmán a la modernidad con la creación del Código Civil Otomano (Mecelle), que combina la jurisprudencia islámica con conceptos del derecho europeo.
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Egipto centraliza su sistema judicial y reemplaza el derecho religioso con un sistema basado en el derecho civil, reflejando la modernización de las leyes musulmanas.
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Se establece un gobierno teocrático basado en la interpretación chií de la Sharía, influenciando las leyes y la administración del país.
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Algunos estados del norte de Nigeria introducen la ley de la Sharía como parte de su sistema legal, lo cual marca un resurgimiento del derecho musulmán en ciertas regiones.