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Filósofo griego. Fundador de la Academia, primer instituto de enseñanza superior de la época. Aportes: la teoría de las ideas, la dialéctica, la anamnesis o la búsqueda metódica del conocimiento. Plasmó sus pensamientos en forma de diálogos, utilizando elementos dramáticos que facilitaron la lectura y comprensión de sus ideas, recreando y ejemplificando con bastante efectividad las situaciones tratadas. Sentó las bases de la filosofía, política y ciencias occidentales
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Los espartanos son derrotados por Demóstenes cuando trataban de invadir Acarnania.
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Aportes: Sistema formalizado de pensamiento, analogía política, hallazgos en medicina, observación en la ciencia, forma redonda de la Tierra. Fue alumno de Platón. Uno de sus apoyos fueron las constelaciones y el movimiento de la Tierra con respecto a ellas. Asimismo, el tamaño de las estrellas en el cielo le dieron los indicios de su forma.
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Consideró que en el mundo que se estaba configurando los hombres deberían abandonar su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueños de su destino y detentadores de la soberanía. Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba a la educación como el camino idóneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando. Pero el se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor.
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Humanista. A los 20 años abrió su primera escuela para pobres y huérfanos. siempre observaba a sus alumnos y quería que todos los niños fueran hábiles tanto de inteligencia como de espíritu. Educación: el arte de guiar al niño en casa o en la escuela con cuidado, amor y valores para que sea capaz de adaptarse a la sociedad. Usaba la observación en todo. Que los niños adquirieran un conocimiento y se impregnaran de la cultura y vida práctica para que se lograrán adaptar a la vida social.
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La educación comienza en la niñez, y es ahí donde recalca la importancia del juego en el niño, porque a través de ello el niño se introduce en el mundo de la cultura, de la sociedad, la creatividad, y el servicio a los demás, la educación se debe dar en un ambiente de amor y libertad. Educación Integral, y se basaba en estos pensamientos debido a su profundo espíritu religioso, el cual quería manifestar al exterior, lo que ocurría en su interior. Esta idea que inspiró a fundar los kindergarten.
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Representante de la Filosofía Pragmática. La educación debe tener como fin, aumentar la capacidad vital del alumno; en general, no debe de tener fines trascendentales, no sirve para la vida futura, sino para la vida actual, para que se vaya haciendo más rica y fructífera. Algunas características de su filosofía: El maestro es la base y condición del éxito en la educación, el manual escolar es la expresión, organización, orden y programación de la educación.
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Aportes: Aprovechar al máximo la apertura y flexibilidad de los estudiantes. Diseñar un ambiente especial para que las experiencias de aprendizaje sean mejores. Aprovechamiento de los periodos sensibles de los niños. Docente orientador. El currículo está diseñado para trabajar cuatro elementos fundamentales en la vida de los niños, en especial de los 3 a los 6 años.
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El descubrimiento de las necesidades del niño permite conocer sus intereses, los cuales atraerán y mantendrán su atención y así, serán ellos mismos quienes busquen aprender más. Centros de interés: metodología Decroliana un centro de interés es la síntesis entre las exigencias del respeto a las aspiraciones propias del niño y las presiones de la formación intelectual. El centro de interés se organiza a partir de las siguientes fases: Observación, Asociación, Expresión.
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La educación debía trabajar básicamente con la dimensión emocional del alumno, para que la sensibilidad sobrepasara siempre la racionalidad. Él creía que la racionalidad con los padres, con su natural sobreprotección, impedía que los hijos desarrollaran la seguridad suficiente para reconocer el mundo, y sea de forma intelectual, emocional o artística.
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Formación de hombres capaces de ser también constructores activos del comunismo, considera que la educación es la expresión del credo político del pedagogo y que sus conocimientos no juegan más que un papel auxiliar, en consecuencia, es una pedagogía comunista. No acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del niño y más bien, debe ponerse más énfasis es en las de la colectividad, la sociedad, país y el sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a ésas necesidades
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Se basa en métodos intuitivos y meramente especulativos del pensamiento; intenta desempeñar funciones analíticas, esclareciendo el lenguaje que se emplea para la explicación de la naturaleza, señala las confusiones del pensamiento humano, y muestra las bases en la que descansan las creencias. Por medio de la educación como iniciación del todo señala los criterios que debe la educación tener para que pueda existir, al no cumplirlas, no podrán ser clasificadas como teorías filosóficas educativas
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Da una nueva mirada a la educación; desde la sociología crítica. Se trata de plantear que todo acto educativo es eminentemente un hecho político, los maestros no realizan un trabajo objetivo, sino que cada una de sus acciones están ligadas a un proyecto ideológico. Se plantea qué significa la criticidad, la capacidad de mirar al mundo desde una posición humanista, crítica y solidaria. Se analiza el papel fundamental de cambio en la llamada Escuela Nueva.
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Tuvo su máximo protagonismo a inicios de los setenta como responsable de acuñar el concepto de desescolarización, que aparece por primera vez en su obra “La sociedad desescolarizada”. La mayor parte del aprendizaje no es consecuencia de la instrucción, sino el resultado de una participación de los educandos en el contexto de un entorno significativo y, sin embargo, la escuela les hace identificar su desarrollo cognitivo personal con una programación y manipulación complicadas.
