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Agua como principio de todas las cosas.
(624–546 aC) -
Nace la filosofía en Grecia; se estudian los principios de la naturaleza, la ética y el conocimiento.
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Apeiron (lo indefinido) como origen.
(610–546 aC) -
Aire como principio fundamental.
(585–528 aC -
Todo cambia; “panta rhei”
(540–480 aC -
Lo que es, es inmutable y eterno.
(515–450 aC) -
Todo contiene de todo; nous (mente) como principio.
(500–428 aC) -
El hombre es la medida de todas las cosas.
(490–420 aC) -
Ética y autoconocimiento.
(470–399 aC) -
Teoría de las Ideas; mundo sensible vs mundo inteligible. (427–347 aC)
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Lógica, ética, política y metafísica.
(384–322 aC) -
Escepticismo; suspensión del juicio.
(360–270 aC) -
Epicureísmo; búsqueda del placer moderado.
(341–270 aC) -
Estoicismo; vida guiada por la razón.
(334–262 aC) -
La filosofía se mezcla con la religión; Reflexión sobre la fe, la razón y Dios.
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Filosofía cristiana; relación fe y razón.
(354–430) -
Síntesis de fe y razón; filosofía escolástica.
(1225–1274) -
Nominalismo; Principio de economía (“navaja de Ockham”). (1285-1347)
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Época de racionalismo y empirismo; surgimiento de la ciencia moderna y reflexión sobre el conocimiento, la ética y los derechos humanos.
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Racionalismo; “pienso, luego existo”.
(1596-1650) -
Empirismo y derechos naturales; teoría del conocimiento. (1632–1704)
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Empirismo y escepticismo.
(1711-1776) -
Crítica de la razón pura; ética y moral.
(1724–1804) -
Pluralidad de corrientes: idealismo, materialismo, existencialismo, fenomenología y filosofía analítica. Se estudia la libertad, la sociedad y la condición humana.
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Idealismo alemán; dialéctica.
(1770–1831) -
Materialismo histórico y crítica social.
(1818–1883) -
Crítica de la moral; nihilismo.
(1844-1900) -
Fenomenología; estudio de la conciencia.
(1859–1938) -
Filosofía analítica; lógica y lenguaje.
(1872–1970) -
Filosofía del lenguaje y mente.
(1889–1951) -
Existencialismo; libertad y responsabilidad.
(1905-1980) -
Existencialismo y absurdismo; sentido de la vida.
(1913–1960)