Historia de los conceptos de causa y enfermedad : paralelismo entre la medicina y la enfermedad - Wilson Quintero Curso FITOPATOLOGIA - (30165A_954) - Septiembre de 2021
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Sin importar el territorio la magia y la hechicería marcaron momentos claves frente al desarrollo de curaciones, remedios y tratamientos médicos de la época. En la época de las cavernas se encontraban cráneos con orificios donde aplicaban los remedios; estas personas Podían ser magos, médicos, curanderos, sacerdotes, chamanes, o de todo un poco. En la edad media se difundió de esta teoría de las fuerzas maléficas, presagios como La "muerte negra" de 1347, la epidemia de influenza 1510 en Londres -
El curanderismo ha sido una opción simultánea a la de la Medicina y ha tenido fuertes nexos con la religión en la medida en que, en el pasado, con el fin de ahuyentar y expulsar los espíritus malignos del enfermo poseído, el papa pedía clemencia al cielo durante la pandemia medieval de peste negra, los brotes de lepra y sífilis eran catalogados como efectos de un karma para lo cual se hacían rezos o sacrificios para su curación Cada pueblo y cada enfermedad tenía su propio dios y santo
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La teoría astral, cósmica o sideral plantea en esencia que las estrellas y los planetas afectan el comportamiento de las personas y de las plantas, En este mismo sentido, se especuló que la pandemia de cólera asiático que se inició en 1817 tenía relación con las fases de la luna, De otro lado, los horóscopos agrícolas fueron muy populares y son un fiel testimonio de cómo la concepción astral Constituía una especie de guía basada en los ciclos lunares para las fechas de siembras
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Hubo tres versiones principales de la teoría humoral: la ayurvédica de la India, la de las fuerzas opuestas yin-yang de China y la de Hipócrates; esta última fue la más radical, al romper con la concepción divina y sobrenatural de la enfermedad, A su
turno, Friedrich Hofmann, profesor de Medicina entre 1693 y 1742, elaboró la teoría de la "patología de sólidos" que en el fondo no difiere del enfoque humoral de Hipócrates y Galeno. -
La teoría de la miasma fue dominante al lado de la
teoría humoral hasta bien entrado el siglo XIX, y su vigencia podría explicarse por el nivel general de insalubridad de las nuevas ciudades en crecimiento y por la proliferación de olores nauseabundos, A mediados del siglo XIX la fiebre amarilla fue catalogada como una enfermedad eminentemente miasmática, En contraste, la tesis miasmática no tuvo acogida en la agricultura a pesar de su presencia en la literatura fitopatológica. -
La formulación de la teoría del germen o teoría microbiana de la enfermedad es la culminación de las investigaciones realizadas por Louis Pasteur y Robert Koch. Se fundamentó en la observación experimental y abrió la era del concepto moderno de causalidad, Pasteur publicó sus primeros estudios sobre la fermentación en 1857, 1865 identificó una estructura corpuscular parecida a glóbulos de sangre en los gusanos de seda muertos. -
Sin embargo, fueron los investigadores dedicados al estudio de enfermedades de las plantas quienes aportaron la primera y auténtica prueba experimental, al menos 150 años antes de que lo hicieran Pasteur y Koch, La gran hambruna de Irlanda ocurrió entre 1845 y 1852 y se debió al "tizón tardío" o "gota de la papa", que arrasó los cultivos, Koch entre 1845 y 1868 en los primeros estudios etiológicos de enfermedades bacterianas en plantas, también la afinidad de enfermedades hombre planta
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Galeno en la exposición de Nutton, resaltó la llamada causa eficiente de la enfermedad, que tenía enfermedades, al considerar que existen enfermedades internas y externas, En la segunda mitad del siglo XIX en Francia propuestas de corte etiológico de clasificación de las enfermedades, provenientes de círculos académicos, la Fitopatología influenciada por corrientes médicas. En 1705, el francés Joseph Pitton de Tournefort clasificó las enfermedades de las plantas en externas e internas
