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Escepticismo (Naturaleza, ética y conocimiento).
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Fue uno de los primeros filósofos presocráticos que intentaron explicar el origen del universo a través de principios naturales, alejándose de las explicaciones mitológicas. Creía que el agua era el principio fundamental de todas las cosas.
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Su método socrático (diálogo) fomentaba la reflexión crítica y la búsqueda de la verdad a través de preguntas. No dejó escritos; su pensamiento fue transmitido por su discípulo Platón. Defendía la moralidad y el conocimiento como bases para una vida virtuosa.
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Fundador de la Academia en Atenas, elaboró la Teoría de las Ideas, afirmando que el mundo sensible es solo una sombra de una realidad ideal superior. Sus diálogos abordan la justicia, el amor, el conocimiento, y la naturaleza del alma.
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Discípulo de Platón, pero más pragmático. Fundador del Liceo, Aristóteles formuló la lógica formal y fue pionero en el desarrollo del método científico. Su ética busca la virtud en el equilibrio (doctrina del justo medio). Escribió sobre política, biología, y metafísica.
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Escuela Estoica: esta corriente filosófica promovía la tranquilidad del alma a través de la autodisciplina, el control de las emociones y la aceptación de los hechos. Los estoicos creían que el destino está determinado por la naturaleza, y el sabio vive conforme a ella.
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Fundador del epicureísmo, creía que la finalidad de la vida era la búsqueda del placer moderado (ataraxia) y la ausencia del dolor. Para Epicuro, los dioses no intervenían en los asuntos humanos, y la muerte no debía ser temida.
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Relación entre fe y razón.
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Fue uno de los padres de la Iglesia. Integró el pensamiento platónico con el cristianismo, explorando temas como la gracia divina, el pecado original, y el conflicto entre el alma y el cuerpo. Sus escritos, como Las Confesiones, sentaron las bases para la teología medieval.
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Este enfoque filosófico y teológico fue dominante en las universidades medievales, donde se debatían cuestiones sobre fe y razón. Los escolásticos intentaban sintetizar la filosofía griega (Aristóteles) con la doctrina cristiana.
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En sus escritos, especialmente en la Summa Theologiae, Tomás intentó reconciliar la razón (Aristóteles) con la fe cristiana. Formuló los argumentos cosmológicos para la existencia de Dios y defendió el realismo moderado.
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Empirismo (Humanismo y política).
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Su obra más conocida, El Príncipe, es un tratado sobre el poder y la política. Maquiavelo argumentaba que los gobernantes debían ser pragmáticos y, en algunos casos, dejar de lado la moral para conservar el poder y el orden.
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Fue uno de los pioneros del empirismo y defendía el uso del método científico para la investigación. Para Bacon, el conocimiento verdadero proviene de la observación y la experimentación, no de la simple especulación.
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Considerado el padre de la filosofía moderna, Descartes proponía un enfoque basado en la duda metódica. Su famosa frase "Cogito, ergo sum" (Pienso, luego existo) resumía su idea de que la razón era el fundamento del conocimiento.
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Racionalismo, Empirismo, Utilitarismo (Racionalismo, empirismo y el conocimiento).
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Fundador del empirismo británico, Locke creía que el conocimiento humano proviene de la experiencia. Su teoría de los derechos naturales (vida, libertad, propiedad) influyó en el liberalismo y las revoluciones del siglo XVIII.
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Crítico del racionalismo de Descartes, Hume sostenía que el conocimiento proviene de la percepción sensorial. Puso en duda la causalidad y la existencia del yo, influyendo profundamente en la epistemología y la filosofía moral.
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Kant intentó resolver el conflicto entre el racionalismo y el empirismo. Su ética del deber defendía que los humanos deben actuar conforme a principios universales (imperativos categóricos), independientemente de las consecuencias.
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Desarrolló una visión dialéctica de la historia, donde las ideas (tesis y antítesis) se desarrollan y culminan en una síntesis superior. Su idealismo alemán influyó en diversas disciplinas, desde la filosofía política hasta la teología.
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Existencialismo, Nihilismo (Existencia, crítica social y estructuras de poder).
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Marx criticó el sistema capitalista y desarrolló una teoría del materialismo histórico, según la cual las condiciones materiales y la lucha de clases son los motores de la historia. Propuso el comunismo como una solución a la explotación del proletariado.
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Conocido por su crítica a la moral judeocristiana y su concepto del superhombre (Übermensch), Nietzsche cuestionaba la idea de verdad absoluta y veía la vida como un proceso de creación personal y autoafirmación.
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Crítico del mecanicismo y el positivismo, Bergson proponía una visión del tiempo y la realidad centrada en la intuición y la experiencia directa, distinguiendo entre el tiempo mecánico (cronológico) y el tiempo vivido.
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Principal exponente del existencialismo, Sartre defendía que los seres humanos están condenados a la libertad y que la vida carece de un propósito predeterminado. Cada individuo debe crear su propio significado en un mundo absurdo.
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Filósofo de la Escuela de Frankfurt, desarrolló la teoría de la acción comunicativa, que destaca la importancia del diálogo racional en la construcción de consensos democráticos y la crítica de las estructuras de poder.