-
-
Par l'élection d'autres princes ils imitent le pouvoir royal avec un ministerium, contrôle des évêques et abbés par l'octroi de leur charge. La plupart des grands princes contrôle 2-3 monastères = klosterheir. Mais pas sacrés. Remis en cause par l'Eglise
-
Viande = chasse = Noblesse. Volonté de retour au paradis terrestre d'Adam et Eve.
-
Elle émane et est contrôlée par l'aristocratie. Les grandes familles romaines négocient en interne qui est le pape.
-
L'évêque dirige la cité et les terres autour depuis son trône épiscopal dans la cathédrale.
Evêque VS vocation théocratique de l'aristocratie (les familles intègrent une part de sacré dans leur famille pour renforcer leur pouvoir, contrôle des sièges épiscopaux FLORIAN MAZEL).
Les grands évêques finissent par cumuler des droits fonciers, judiciaires et commerciaux: Châlons-en-Champ, Cologne, Bourgogne. -
Refonte des agissements des moines. début de la réforme monastique. -
L'abbé de Cluny, Bernon, part fonder des abbayes filles dépendantes de l'abbaye mère. Pareil avec Gérard de Brogne en Flandres et le monastère de St Maximin de Trèves.
-
-
L'empire occidental imite les rites et modalités grecques. Les ottoniens pensent être à la tête de la chrétienté occidentale par leur alliance avec le pape (façon patriarche-basileus).
Christo mimésis
Théophano -
-
Passage à la dynastie des Capétiens
-
Les monastères s'organisent en congrégations sur le modèle de Cluny avec hiérarchie. L'abbaye principale dirigée par un abbé prieurs et prieurés. 1x/an les prieurs se réunissent sous l'autorité de l'abbé.
Adoption de coutumes qui complètent la règle de St Benoît. Favorisé par l'immunité (ne dépendre que de Rome et pas des seigneuries) et l'exemption (les monastères échappent au pouvoir de l'évêque) -
Marié à Adélaïde d'Aquitaine, étend le domaine royal
-
-
L'empereur ottonien forme les ecclésiastiques dans sa chapelle. Puis les clercs formés sont envoyés dans les monastères et diocèses.
But: former les religieux dans l'idéologie impériale. Concerne plus d'1/2 des évêques de Germanie. Système qui se popularise en France et en Italie mais à plus petite mesure. -
-
Transformation du modèle clunisien, diversité des modes de vie dans un monastère.
Idéal de la vita evangelica (appliquer les enseignements du Christ, pauvreté, fuite du monde, prière); vie apostolique (en communauté comme les apôtres, refus propriété individuelle); interdits sexuels (chasteté virginité). -
Développement des chanoines réguliers dans les clergé séculier Sépharades = Maghreb, Espagne, Provence
Ashkénazes = Byzance, Germanie, Europe centrale. En France on compte 50-100 000 juifs, organisés dans les villes et les campagnes autour de leurs lieux de culte, des quartiers mais pas des ghettos. -
-
Le Danemark, l'Angleterre et la Norvège forment un grand ensemble en cours de christianisation
-
Unification du droit et de la liturgie dans l'Empire germanique
-
Le roi de France Robert le Pieux (épouse Constance) VS comptes de Blois Eudes II (possède Chartres).
L'évêque d'Orléans mourant, il impose Thierry le chapelain de la reine Constance. Mais Eudes II veut imposer un chanoine d'Orléans, Oury.
1022 Eudes II accuse d'hérésie Thierry et ses chanoines. Condamnés et brûlés et Oury ordonné. - Hérésie à but politique. -
Début avec Crémone(1030), conflit entre Guelfes (Pape) et Gibelins (Empereur)
-
Interdiction de s'en prendre aux inermes, pas de combat le dimanche et les jours de fêtes saintes. Moralisation de l'activité guerrière, il y a une guerre valorisée. -
-
Deb = Le pape Léon IX est le premier à vouloir se démarquer de l'empereur.
Fin = Concordat de Worms et Latran I. Paix entre le pape et l'empereur, permet après la théocratie pontificale. Centralisation de l'institution ecclésiastique autour de Rome (primat romain/pontifical). Le sacerdotum (pouvoir ecclésial) séparé du regnum (pouvoir temporel). -
Pierre Damien Liber Gratissimus
Humbert de Silva Candida Adversus Simoniacos Conciles de Rome, Reims et Mayence -
Concerne le rapport entre les clercs, la sexualité et l'exercice des rites sacrés -
Volonté de montrer que l'élection des évêques est non-canonique donc simoniaque.
Volonté de prendre son indépendance vàv de l'aristocratie.
Efficace en France et en Italie car le pouvoir royal est moins englobant. Fini par une réel partage des pouvoirs et de l'espace, le pouvoir épiscopal vise le monopole du pouvoir religieux -
Léon IX VS empereur de Constantinople. La papauté est menacée par les Normands donc le pape propose une alliance pour maintenir la présence byzantine. Byzance refuse et excommunie les légats.
Elle refuse le célibat des prêtres donc la papauté l'accuse de nicolaïsme et d'adoption de coutumes juives. Pas de réel schisme mais distanciation car en Orient on considère toujours l'existence d'un patriarcat romain. -
-
Il juge l'archevêque de Milan hérétique. Pour se repentir il doit juger avec tout le clergé milanais de lutter contre les hérésies. Fait pénitence, paie un petit cens symbolique pour se soumettre à Rome. Réordination des clercs pénitents
-
Pontificat de Nicolas II - Les clercs nicolaïtes sont hérétiques. Pape = chef de l'Eglise élu par les cardinaux Le pape a autorité sur toute la Chrétienté. Exaltation de la figure de St Pierre: "toute personne en désaccord avec l'Eglise est hérétique". Le pape ne relève que de Dieu: il peut juger tout le monde mais n'être jugé que par Dieu. Adoption de symboles de pouvoir: tiare, pourpre, sceptre. Curie.
-
Capitale Palerme. Bureaucratie inspirée système musulman, plurilingue
-
Mise en place du royaume anglo-normand
-
Principal acteur de la Réforme Grégorienne. Moine Hildebrand.
Volonté de purifier les mœurs du clergé et de rejeter le nicolaïsme et simonisme; que l'investiture des évêques soit faite par le pape. Affronte l'empereur à coups de excommunications.
Radicalisme théocratique, le pape représente Dieu sur terre, il porte des insignes de pouvoir. -
Proposition qui affirme la toute puissance du pape. Sa puissance se fonde sur le primat romain, il est dans l'Eglise comme l'empereur dans son Empire. -
L'emp s'humilie face au pape Calixte. Episode central dans la querelle des investitures
Solution: l'emp peut nommer un anti-pape et le pape peut excommu l'emp qui perd son pouvoir
Henri IV s'excuse devant le pape et la pénitence publique rappelle la supériorité du pouvoir religieux laïc. Soumission à la nomination par le pape des évêques. Imposé par le pape, admis par l'emp Cf. Théodose et Louis le Pieu (réelle soumission laïque impensable à l'époque où le pouvoir impérial englobait tout) -
Formation de fortes seigneuries monastiques et fixation de la propriété + sécularisation des terres laïques. Ce qui est aux laïcs le reste. Stop du don-contre-don, "crise de l'amitié". Fixation et séparation des patrimoines
-
Greg VII excommu et dépose le roi de Germanie Henri IV et reco son rival le duc de Souabe comme roi légit
Concile de Brixen, Henri IV dépose Greg VII et désigne Clément III new pape
Divi des évêchés d'It et d'All. Recevoir un évêché/abbaye d'un laïc n'est pas considéré légit
Un pasteur part, le clergé éli le new
V de soustraire ttes églises et leurs droits associés (dîmes, droits de sacrement) à tt forme de dom laïque
Abbayes ne font plus l'ost ou l'accueil de cour
Les églises gagnent des terres -
Diocèse d'Embrun. Des chevaliers VS moines de St Victor de Marseille sur la dotation des frontières et les droits de l'église Ste Marie. Les chevaliers veulent détruire les biens de l'église. Les moines en appellent à des sanctions spirituelles.
Pour les moines le don d'église est total et définitif, ils deviennent 100% proprio.
Pour les chevaliers, le don d'église est un engagement à une seigneurie partagée. -
Par Brunon de Cologne, refus de possessions agricoles sauf pour leur subsistance. Volonté de vie solitaire et réunions restreintes. -
= "Reconquista"
Réel début avec la prise de Tolède (capitale Wisigothique).
La papauté promet la rémission des péchés pour les chrétiens allant combattre en Al-Andalus -
Le pape n'est plus "évêque de Rome" mais "évêque de l'Église catholique. Son pouvoir s'universalise, fondé sur l'Evangile de St Jean qui affirme que l'empereur est une brebis qui doit être guidée. Et comme l'Eglise romaine est fondée par le Christ elle est supérieure aux choses laïques
-
Couper les ponts avec l'Empire germanique. Synthèse juridique, le droit fixe ce qui est entré par l'usage.
-
Par Urbain II. La liste des diocèses permet aux papes de délimiter et d'affermir le patrimoine de St Pierre en dressant un inventaire. Le pouvoir pontifical se pense impérial
-
Excommunié par le pape Hugues après avoir répudié son épouse et s'être remarié avec l'aval des archevêques. Excommunié à nouveau pour adultère et bigamie. -
Les premiers groupes à partir sont des chrétiens pauvres, par voie de terre, désorganisés, on s'en prend à tout ce qui est "ennemi", pogroms. Ne passe pas Constantinople et massacrée au Bosphore
-
Aller récupérer Jérusalem pour défendre la Croix des Turcs et sauver le pèlerinage
La guerre juste, guerre pénitentielle
La croisade est une guerre de défense qui apporte le salut et lave les péchés des combattants Il charge aussi les évêques de faire démolir les fortification laïques qui seraient dans le rayon d'action des églises. Interdiction de guerre entre chrétiens. Trêve et Dieu et soustraction des inermes et des lieux sacrés aux violences. -
Plusieurs armées partent par voie de terre et mer. Les chefs sont: Godefroy de Bouillon, Raymond de St Gilles, Bohémond de Tarentes. Ils se réunissent à Constantinople avec le légat du pape Adhémar de Monteil -
Par Robert de Molesme.
Deux organes centraux:
- 1 = chapitre général duquel dépendent toutes les maisons, assemblée des cisterciens qui promulguent des loi
- 2 = chapitre général précédé par l'abbé de Cîteaux et son abbaye-mère et les 5 maisons filles. -
Hérésie = crime de lèse majesté, le pape intervient pour sa propre souveraineté "Toute personne en désaccord avec l'Eglise romaine est hérétique" Nicolas II
-
3 jours de pillage, les sources racontent ça comme une quasi extermination des Juifs et des Musulmans.
Mise en place des Etats latins d'Orient: Antioche, Edesse, Tripoli, Jérusalem. Godefroy de Bouillon les gouverne au titre d'avoué du St Sépulcre. -
-
Le roi d'Angleterre Henri Ier "Beauclerc" accepte la réforme grégorienne, il ne pousse plus de candidats aux évêchés et aux abbayes. Reste en bonne entente avec les archevêques anglais.
-
Deux étapes de l'investiture:
1. la charge spirituelle pastorale est acquise via l'élection par les chanoines et la consécration de l'évêque par l'archevêque
2. les biens laïcs (crosse et bâton) sont remis à l'évêque. -
Commune signée avec l'évêque Gaudry. Mais la cité rompt l'accord pour mauvaise conduite de l'évêque. Révolte exceptionnelle. Gaudry est tué.
Les évêques suivants n'ont plus de pouvoir. Le chapitre cathédral reste important.
Louis VI le gros accorde son autonomie à la ville -
-
Par Romuald de Ravenne, double communauté où les moines vivent chacun de leur côté et en bas un hospice où ils vivent en communauté. Reconnu comme ordre par Pascal II. Reste en Italie à Camaldoli
-
Accord de paix entre le pape Calixte II et l'empereur Henri V. Les élections des évêques sont libres, l'empereur est présent mais n'intervient pas. Il peut juste remettre les biens après élection par les chanoines et l'investiture par l'archevêque. Généralisation des sceaux épiscopaux + développement des chancelleries épiscopales = affirmation de la dimension politique des évêques. -
Affirme juridiquement le concordat de Worms. Fin possible de la Réforme Grégorienne.
Etend le célibat à toute la chrétienté latine. Adhésion massive à cette abstinence. -
C'est le seul cadre de la sexualité légitime à fin de procréation. Comme c'est un sacrement, l'Eglise a le monopole, c'est régit par la loi de l'Eglise.
-
-
Dénonce la "mauvaise chevalerie séculière". L'Eglise influence les valeurs et comportements du groupe aristocratique par l'idéal de la croisade et la définition de l'hérésie.
-
-
Le roi français est sacré avec l'huile de l'a Sainte Ampoule. C'est le signe d'une royauté élue de Dieu et bénie par l'Eglise. -
Innocent III, abbé de Cluny, Pierre le Vénérable, abbé Bernard de Clairvaux, archevêque d'Arles Guillaume Monge. Réelle origine d'un discours antihérétique en France et dans le Midi. Stigmatisation des pétrobrusiens qui remettent en cause l'eucharistie, la vénération de la croix et le baptême des enfants. Rejet des Juifs et des Musulmans. La société chrétienne devient une "société de persécution" selon Robert Moore.
-
-
Premier grand code juridique chrétien = somme des droits de l'Eglise avec emprunts aux canons carolingiens et grégoriens.
Complété plus tard par Honorius III et Grégoire IX. Instaure le recours à l'enquête et aveux ordalie. Le droit romain est canonial, très étudié à Ravenne, Bologne et Padoue dans les universités. Cela fait concurrence à Frédéric Ier Barberousse qui aspire au monopole du droit. "Il y a 2 genres de chrétiens, clercs clercs et les laïcs" -
L'hérésie devient sa priorité N°1, le problème de toute la chrétienté.
-
Deux gouvernements en même temps. Sénat de 50 pers de la haute bourgeoisie + 2 sénateurs. Autonomie communale négociée avec le pape Innocent II
-
Première accusation de meurtre rituel des juifs contre l'enfant St Julien de Norwich
-
Le chanoine Everin de Steinfeld alerte Bernard de Clairvaux sur les hérétiques à Cologne qui rejettent les sacrements. Ils sont qualifiés de "cathares".
-
Combattre l'hérésie = combat de la papauté. Le pape envoi des légats, il détourne l'idée de croisade pour la tourner vers l'intérieur.
-
Archevêque de Canterbury il défend son territoire face au roi Henri II Plantagenêt à qui il réclame des domaines.
Henri II abandonne le concordat de Londres et les privilèges des clercs disparaissent. Beckett s'exile en France.
Fin = réconciliation mais archevêque assassiné lors d'une messe. Le pape Alexandre II jette l'interdit sur le royaume, le roi fait pénitence. Reconnaissance du pouvoir du Pape. Beckett est canonisé. -
-
Demande la formation poussée des évêque en parallèle du développement des universités
Territorialisation du pouvoir de l'évêque en ville (évêché) et hors de la ville (diocèse)
Permet de fixer les revenus perçus par l'évêque = dominium -
Le bourgeois Valdès est autorisé à prêcher par le pape au concile de Latran III (1179) sous réserve de l'accord de l'archevêque. Mais Valdès est en désaccord avec l'évêque de Lyon. Il y voit une concurrence à son clergé donc fait condamner les vaudois par le pape en 1184
-
Raymond V comte de Toulouse envoi ses hommes contre le vicomte de Trencavel. Victoire française sur l'Aquitaine. Mais quand le légat Pierre de Castelnaud est assassiné on accuse le comte de Toulouse donc croisade contre les albigeois.
-
-
L'Eglise affirme son dominium universel par la dîme prélevée dans toute la chrétienté. Le pape est vicaire du Christ, il dispose de la plénitude des pouvoirs (plenitudo potestatis). Entouré de la curia. Consacre des lieux de culte et des monastères. A le pouvoir d'excommunier.
-
-
Reprise des affirmations les plus fortes de Grégoire VII par ses successeurs.
-
Volonté de prendre Jérusalem par Le Caire. Venise fourni la flotte donc les croisés s'endettent. Sur la route les croisés s'arrêtent à Constantinople et pillent les palais et les églises. Le butin rembourse Venise.
Empire latin de Constantinople: dirigé par le basileus Baudouin de Flandres, ami de Venise. // Empire byzantin oriental de Nicée -
-
-
-
Philippe II lance la croisade contre les hérétiques du Sud de la France
-
François d'Assise et les Franciscains en Ombrie.
Dominique d'Osma et le Dominicains. Les ordres mendiants affinent le maillage de l'Eglise en multipliant les couvents. Ils relèvent de la papauté, s'installent en ville et à la campagne. Prêchent auprès des laïcs. Action pastorale et vie conventuelle. Recours aux langues vernaculaires.
Diffusion de la croyance au Purgatoire. -
La récupération et la rechristianisation de la péninsule ibérique est quasi achevée. Ne reste que Grenade qui sera prise en 1492
-
Procédure d'inquisition affirmée, excommunication par bulle, l'aveu par la torture est accepté. Concurrence entre les tribunaux de l'inquisition et les tribunaux épiscopaux.
Interdiction totale de l'usure pour tous dans toute l'Europe.
Imposition de la rouelle par Louis IX et du chapeau conique pour les juifs.
Consanguinité définie comme un péché, limite au 4e°, perturbe les stratégies matrimoniales d'Europe. -
Par Robert d'Abrissel, monastère mixte mais pas mélangé. Les deux côtés sont dirigés par une femme (1ere = Pétronille de Chemillé), favorise l'humiliation des moines. Autorise les laïcs masculins.
-
Par Louis VIII et Louis IX. Domaine royal accru, quasi toute la France sauf le duché de Guyenne Bordeaux, le Pays Basque et Limoges
-
Permet la naissance officielle des ordres comme les Hospitaliers de St Jean de Jérusalem; les Teutoniques, Santiago, Porte-glaives (Baltes). Ils suivent la règle de St Benoît + discipline militaire.
-
On s'acquitte de la dîme au profit de l'église sur le territoire où on réside pour recevoir les sacrements. Renforce la paroisse comme unité de base de la spatialisation de l'Occident chrétien. Les évêques récupèrent 1/3 voire 1/4 de la dîme. Participe à l'affirmation du dominium universel ecclésial. Cf. Alexandre II en 1065: "Celui qui ne paye pas la dîme n'est pas chrétien".
-
Par Innocent IV
But: déposer Frédéric II. Selon les bulles papales, l'empereur abjure Dieu, rompt la paix avec l'Eglise et fait emprisonner des cardinaux. -
-
Persécuter dès qu'il y a un bruit qui court. Usage de la torture pour obtenir un aveux accepté. Mise à l'écrit des témoignages.
1 tribunal/diocèse, présidé par l'évêque avec des frères mendiants et des laïcs.
Dépend directement du pape. -
Mort de Louis IX en Tunisie
Echec -
Apogée théocratique. Restitution testamentaire devient condition sine qua non de l'absolution des usuriers. Sinon pas de sépulture. Leg à des institutions eccl qui redistrib les richesses. Choses certas restituées par notaires qui ont la preuve de la transaction et de l'identité du floué. Les incertas vont à l'Eglise qui redistribue Le pape élu par conclave Paix négociée par le pape avec le khan mongol Approbation des dominicains et franciscains mais interdiction de nouveaux ordres -
Fin des Etats latins d'Orient