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Centre for contemporany cultural studies de la universidad de Birmingham acuña el termino de estudios culturales.
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Surge vertiente teórica donde se rechaza la personificación de los movimientos sociales, pues deben ser vistos como realidades colectivas
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Los protagonistas del multiculturalismo se distancian del discurso postmoderno.
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Hay el Boom del concepto de Cultura.
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Para esta época predominan los estudios culturales.
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Se elige la academia como plataforma para las reivindicaciones de los propios movimientos sociales del multiculturalismo.
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Una ciudadanía multicultural deberá basarse en los derechos individuales y en el reconocimiento de los derechos grupales diferenciales.
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Reconoce y protege la diversidad cultural. Las lenguas y dialectos de cada grupo étnico pasan a ser oficiales en sus territorios.
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Institucionaliza la etno-educación en el sistema escolar.
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Regula la Etnoeducacion y se establecieron marcos para a actuación de maestros etnoeducadores.
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A partir del indigenismo en los países latinoamericanos se convierten en problema y gracias al multiculturalismo la intervención pedagógica recupera su histórica misión e integra lo propio.
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La pedagogizacion del multiculturalismo refleja un logro del efecto en el conjunto de la sociedad.
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En el contexto de la pedagogía intercultural se etnifican las diferencias culturales para una propuesta pedagógica intercultural.
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Se genera un debate en el ámbito educativo y escolar sobre lo intercultural.
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Surgen la pedagogía, psicología, lingüística y filosofía intercultural.
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La llamada psicología intercultural y su intercambio con la lingüística y psicopedagogia han elaborado teorías menos esquematizadas del hecho intercultural.
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Se pretende superar el legado etnocentrico del pensamiento occidental.
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Habla sobre la pluralidad de mundos de vida.
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La gestión de la diversidad reconoce las diferencias, promueven no igualdad sino un ambiente inclusivo.
