San agustin

Madre De Agustín Monica

331

Nace en Tagaste el año 331. Su familia era de clase media. El ambiente familiar en el que nace y se cría Mónica era de recias convicciones cristianas. En Mónica descubrimos un carácter decidido. Siempre la veremos pronta a afrontar las situaciones más dispares y a responder de forma sobria y definitiva; será mujer de una sola palabra

Padre san Agustín patricius aurelius

342

Nacio aproximadamente en 390 y 346 Esposo de San Mannica
Padre de Perpetua ; San Agustín de Hipona y Navigius trabajaba como Decurio, un funcionario menor del imperio romano.

nacimiento

354

nació en Tagaste, 13 de noviembre del 354 d.c

Amigo y dicipulo de San agustin ALIPIO

360

nació hacia el año 360 en Tagaste, Africa, donde pocos años antes había nacido san Agustín. Después de estudiar la gramática en Tagaste y la retórica en Cartago Se conocieron cuando Agustín le dio clases como alumno. . Se sabía desenvolver entre la alta sociedad. Sabemos que tuvieron solamente un momento de alejamiento cuando Agustín discutió con el padre de Alipio. Alipio estaba completamente alienado con los juegos imperiales, y Agustín consigue librarle de esa auténtica adicción.

Primeros estudios

365

Estudio en tagaste y madaura y cartago estudio dramatica y retorica desde el año 365 al año 370

Amiga amante de San agustin

371

Agustín conoce en Cartago a una mujer que llenará sus necesidades afectivas por un tiempo. De ella no conocemos el nombre. Parece que era cristiana, pues el santo da a entender que la conoció en una iglesia. Su condición social era inferior que la de Agustín, quizá por eso nunca se plantearon el matrimonio: el varón de condición social superior no podía casarse con una mujer de condición inferior según las costumbres de la época. De esta relación afectiva nació Adeodato

Nacimiento de Hijo de agustin Adeodato

372

Adeodato fue hijo de Agustín de Hipona significa «regalo de Dios»Nació antes de la conversión de su padre, como fruto de una relación que Agustín mantuvo con una mujer de Cartago cuanto tenia 18 años Cartago, Túnez

San agustin lee hortensio de cicerón

372

Se trata de un pequeño pero importante paso, de una primera conversión de san agustin El camino hacia la sabiduría

Libro The Political Writings

373

la fe y la política, arrojando una luz penetrante sobre la civilización romana, la próxima Edad Media, la política eclesiástica y algunas de las ideas más poderosas de la tradición occidental, incluida la famosa de Agustín " teoría de la guerra justa "y sus ideas atemporales de cómo los hombres deben vivir en sociedad.

Maniqueismo

373

Se adhiere a la teoría del maniqueísmo en Tagaste

Libro Meditaciones de San Agustin

374

es uno de los más eminentes doctores de la iglesia occidental. Su amor por la verdad a menudo lo llevo a controversias con diversas herejías de su tiempo: como el Maniqueísmo (secta a la que él mismo había pertenecido), Donatismo, Pelagianismo, además fue puente entre el pensamiento de la antigüedad clásica y la cristiana

Discípulo de San Agustín Posidio

375

Posidio Discípulo de Agustín, también llegó al episcopado. Sus escritos, especialmente su Vita Augustini y el Indiculus son obras fundamentales para conocer a Agustín. El primero es la primera biografía escrita del santo. El segundo, un índice de todas las obras escritas por el santo, divididas en obras, epístolas y sermones. Conocía muy bien la biblioteca de Agustín en Hipona y siempre estuvo muy cerca de él.

Amigo romaniano

382

Fue el mecenas de Agustín. Era paisano suyo y uno de sus hijos, Licencio, estará en la comunidad de Casiciaco cuando Agustín la forme. Romaniano era pariente de Alipio y famoso por su liberalidad. Se hizo maniqueo con Agustín, le pagó los estudios superiores en Cartago y también se relacionará con él en Milán cuando vaya a resolver asuntos en la corte. Quiso participar en la comunidad de filósofos de Milán, y permaneció maniqueo una vez que Agustín se bautiza.

Abandona El maniqueísmo

383

Agustín abandona el maniqueísmo , los discursos de ambrosio obispo de Milán le impresionan y se acerca al cristianismo se interesa por el neoplatonismo de Plotino y lee sus obras así como las epístolas de san pablo

Ayudante fundador AURELIO DE CARTAGO

385

Era el obispo de Cartago mientras Agustín presidía la sede de Hipona. Se conocieron en el 385 en un viaje de vuelta de Italia a África. Entonces Aurelio era ya diácono. Entre ambos se complementaron en la búsqueda de la reforma de la Iglesia africana. Aurelio era organizador nato y Agustín el ideólogo. Los dos unidos logran así que la iglesia africana supere la crisis donatista

Libro Soliloquios

386

ofrece doce pequeños grandes libros cada año. Nace de las numerosas sugerencias de decenas de intelectuales que han propuesto títulos de lectura indispensable. Los Diálogos de Casiciaco, entre un Agustín recién converso y sus alumnos, incluyen como texto clave estos breves Soliloquios. Sirven de anticipo a sus Confesiones, y abordan las grandes cuestiones de la vieja sabiduría greco-romana con la profundidad y con la fe de un intelectual sin precedentes

Libro Against the Academicians

386

escrita en el 386, es la obra filosófica más importante de uno de los autores cristianos más universales. San Agustín combate en ella el escepticismo del que había sido él mismo presa antes de su conversión

Se convierte Al cristianismo San Agustín

386

Se convierte al cristianismo en Milán 386

Libro the Happy life

386

es un texto de juventud, escrito durante unas vacaciones otoñales en el año 386 d. de C., en el Casiciaco, una finca de un amigo cercano, cuando Agustín recién se había convertido al cristianismo

Libro De libero arbitrio

387

Consta de tres libros, escrito el primero en Roma entre 387-389, tras su bautismo, y los dos últimos entre 391-395, tras incorporarse a su obispado en África

Sacerdote SIMPLICIANO

387

Era sacerdote católico, muy culto, bautizó a San Ambrosio, acompañó a Agustín antes de su conversión. Fue ordenado obispo de Milán casi al mismo tiempo que Agustín lo fue en Hipona.

Libro De immortalitate animae

387

El presente artículo pretende recoger las claves fundamentales de la doctrina sobre el alma de san Agustín de Hipona.puesto que ocupará durante toda su vida el pensamiento y las obras del santo obispo. Buscar su propia alma, adentrarse en su santuario, descubrir la imagen de Dios en ella, su bondad, su grandeza, su vida… para volverla luego a Dios, su origen y meta de todos sus esfuerzos. Tal
es el itinerario que nos traza el filósofo de Thagaste, sediento de verdad

Muerte madre Monica

388

Cinco días después, Mónica enfermó de gravedad. A los nueve días, rodeada de sus seres queridos, feliz porque Dios le había demostrado que no abandona a quienes confían en Él, expiró. Era el verano del 388. Tenía 56 años.

Fundación Del monasterio Por San Agustín

388

Se traslada a Tagaste donde fundara un monasterio en el que pertenecerá hasta el año 391

Muerte De hijo san Agustín Adeodato

389

Murió joven, el año 388 se bautizó el mismo día que su padre, viajó con él a África y estuvo en las primeras experiencias de vida común de Agustín. Nos queda una obra literaria de Agustín, De Magistro, que reproduce una conversación de Agustín y Adeodato

Libro De la verdadera religion

390

La verdadera religión, en la que plantea la búsqueda de la verdad trascendente; La utilidad de creer, donde explica el asentimiento personal a la fe, y El Enquiridión: tratado de la fe, la esperanza y la caridad, que cubre los aspectos dogmáticos y morales de esa fe revelada.

Libro Utilitate Credendi

391

con el propósito de incorporarlos a las discusiones filosóficas contemporáneas sobre la creencia, el testimonio y la tradición

Se traslada a Hipona

391

Se traslada a Hipona 391

AGUSTÍN se vuelve PRESBÍTERO

391

El año 391, tres después del inicio de su vida monástica, Agustín es elegido presbítero por el pueblo, según la costumbre de la Iglesia de ese tiempo. Aunque en principio nunca fue intención de Agustín el acceder a las órdenes sagradas, sus ideas sobre el servicio a la Iglesia le obligan a aceptar el nombramiento.

Amigo de San Agustín Nebridio

391

era de familia rica y elevada socialmente. Se encuentra con Agustín cuando éste pertenecía a la secta maniquea. Nebridio le sigue a esta secta, pero no se dejó arrastrar tanto como Agustín, quizá por su elevada inteligencia, criticó con severidad el maniqueísmo y el propio Agustín comienza a dudar de la secta por influencia de Nebridio. Forma con Agustín las primeras comunidades con que tanto habían soñado. empedernido lector y Agustín lo tuvo como modelo de intelectual.

Libro The Lord's Sermon on the Mount

393

es un libro del San Agustín de Hipona de los siglos IV-V. [1] Agustín emprendió este trabajo antes de trabajar en las epístolas paulinas porque consideró los capítulos 5-7 del Evangelio de Mateo (el Sermón de la Montaña ) "un modelo perfecto de la vida cristiana"

Amigo de san Agustín PAULINO DE NOLA

394

Desarrolla su amistad con Agustín mediante cartas. Nunca se conocieron cara a cara. Era un admirador de Agustín. Había nacido en Burdeos en el 353 de una familia importantísima. Como Agustín, fue bautizado por San Ambrosio tras una conversión radical. Estaba casado con una mujer de nombre Terencia, pero vendió todas sus posesiones y se retiró a Barcelona. El 394 es ordenado sacerdote

San Agustín se convierte en obispo

396

Es nombrado obispo de Hipona 396

Libro Las Confesiones

397

Confesiones es una serie de trece libros autobiográficos de san Agustín de Hipona escritos entre el 397 y el 398 son libros que tratan de los vicios y pecados de su infancia y de su puericia, y da gracias a Dios por los beneficios que recibió de su mano en una y otra edad.

Libro la Doctrina cristiana

397

es un texto teológico escrito por San Agustín de Hipona. Consiste en cuatro libros que describen cómo interpretar y enseñar las Escrituras Los primeros tres de estos libros fueron publicados en 397 y el cuarto agregado en 426

Libro De consensu evangelistarum

399

es una obra de San Agustín de Hipona, de carácter pastoral, datada aproximadamente a principios del siglo V, donde pretende refutar a aquellos que creen ver serias contradicciones internas entre los cuatro libros del evangelio

Libro Reply to Faustus the Manichaean

400

La ocasión de los grandes escritos de Agustín contra él fue la publicación del ataque de Fausto a las Escrituras del Antiguo Testamento, y al Nuevo Testamento en la medida en que discrepaba del error maniqueo. Fausto parece haber seguido los pasos de Adimantus, contra quien Agustín había escrito algunos años antes, pero haber ido mucho más allá de Adimantus en la imprudencia de sus declaraciones. La encarnación de Cristo, que implica su nacimiento de mujer.

Amistad con San Agustín MARCELINO

411

Fue un laico enviado por las autoridades imperiales para presidir la Conferencia de Cartago del 411. Honorio, el Emperador, lo había enviado para que sancionase y decidiese quién tenía razón en la Conferencia, a la que asistían donatistas y católicos a exponer sus puntos de vista. , pero además desde entonces tuvo una importante relación con Agustín, participante en la Conferencia. Y a él están dedicados los primeros libros de De Civitate Dei

Libro Anti-Pelagian Writings

412

Contenido: Sobre el fondo y el perdón de los pecados, y sobre el bautismo de los niños sobre el espíritu y la letra sobre la naturaleza

libro The essential Augustine

413

Cómo A. Llegó al episcopado Elige a Eraclio como su sucesor Creer es consentimiento voluntario Creer es pensar con asentimiento Creer y comprender

Admirador HOROSIO

414

Nacido en la ciudad hoy portuguesa de Braga entre el 375 y el 380, conoció a Agustín hacia el 414, cuando viaja hasta Hipona deseando estudiar con él y vivir en su comunidad. Agustín lo envió a Jerusalén para que estudiase con San Jerónimo y le pidió que escribiese una Historia Universal que hoy se conserva.

Libro La trinidad

417

La Trinidad es una obra dogmática escrita en latín de Agustín de Hipona, en la que discute sobre la Trinidad en el contexto del logos. Aunque no es tan conocido como algunas de sus otras obras, es posiblemente su obra maestra y de mayor importancia doctrinal

Libro The Enchiridion, Manual

420

trata sobre la fe, la esperanza y el amor es un tratado compacto sobre la piedad cristiana escrito por Agustín de Hipona en respuesta a una solicitud de una persona por lo demás desconocida, llamada Laurentius, poco después de la muerte de San Jerónimo en 420

Libro Regla de San agustin

423

san Agustín, redactó para organizar la vida de la comunidad cuando fundó el monasterio de Tagaste, en el norte de África, y si bien las elaboró en tres momentos distintos, en el fondo se reducen a una sola.

Libro la ciudad de Dios

426

título original en latín es De civitate Dei contra paganos, es decir, La ciudad de Dios contra los paganos, es una obra escrita en 22 libros de Agustín describen hasta cierto punto la utopía de una sociedad celestial que se debe empezar a vivir ya en la tierra y cuyos principios están en contra de la sociedad pagana

Muerte san Agustín

430

Muerte de Agustín de Hipona en 430