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20,517 BCE
La Pedagogía Griega
esta época tiene algunos rasgos comunes que nos permiten hablar de una cultura romano-helenística. Desde luego, hay una unidad en la idea griega de lo que debe ser el hombre educado; pero cada una de estas épocas pone el acento en un aspecto o en algunos aspectos parciales y trata de resolver problemas peculiares de su tiempo. -
Época Homérica
En la época homérica la sociedad griega era de tipo pastoril y agraria. La vida urbana no estaba muy desarrollada. El hombre libre era el que poseía un patrimonio, aunque no fuese sino un
caballo. Tener y montar un caballo era ya un distintivo nobiliario. Para este hombre libre, caballero, se crea una educación de la cual se habla. El esclavo recibía solamente una educación manual, ya que el trabajo y la técnica eran considerados degradantes para el hombre noble y libre. -
la pedagogia,educacion y didactica
La pedagogía quiere decir arte de conducir al niño, la educacion es la formación destinada a desarrollar la capacidad intelectual, moral y afectiva de las personas y La didáctica se ocupa de los métodos más adecuados para transmitir un acervo cultural o científico-
.La diferencia entre la educación y la pedagogía, radica en que la primera apareció como accion espontanea y natural,surgiendo después el carácter intencional y sistematico que le da la pedagogía a la educacion . -
Isócrates (436-338 A.C.)
Tuvo una larga vida vivió hasta los 91 años. Su influencia pedagógica fue muy grande. Tuvo una escuela en Atenas, muy concurrida, y fue maestro de Timoteo de Eleusis, quien le hizo levantar estatua en su ciudad por sus enseñanzas y por el encanto de su persona y la educacion era formar ciudadanos y crear una clase dirigente política, fue efectivamente un hombre de estado (jaeger). Toda su enseñanza se desarrollaba alrededor de la retórica y sobre la base de la experiencia. -
Sócrates y Los Sofistas
La sociedad griega de la época homérica era ya diferente en la época de Sócrates (469-399). La política jugará un gran papel en los nuevos ideales de educación. Ahora no habrá que preparar al hombre libre únicamente para ser héroe sino también para ser conductor de la polis. Y como la oratoria es y, sobre todo, era en
aquella época el gran medio para influir y conducir a los hombres, la educación será en alta medida una educación retórica y oratoria Isocrates representara la pedagogia(teorico) -
El Político y El Ciudadano como Ideal Pedagógico - Platón 438-349 A.C.
La idea de la educación en Platón está íntimamente ligada a su concepción metafísica -la única realidad son las ideas inmutables y eternas-, a su vida personal y a su momento histórico y su pensamiento; el fin de la educación es formar ciudadanos; preparar una clase dirigente política. Porque el fin supremo del estado es mantenerse unido; sin cohesión social no hay vida posible y solo se mantiene integrada una sociedad cuyos hombres saben el arte de dirigir y gobernar. -
FORMALISMO
Esta educación retórica muestra mejor que ninguna otro el sentido de la forma que tuvieron los griegos, con sus aspectos positivos y negativos. Ser educado para ellos quería decir tener cánones directivos tener modelos e imitarlos bien, darle a la vida una forma. Esta cultura clásica, dice Marrou, no conoce la necesidad romántica
condición En el clasicismo francés, en la misma educación francesa de base humanística parece conservarse muy pura esa herencia. -
LA ESCUELA PRIMARIA
A los 7 años el niño griego iniciaba su escuela primaria.Aprendía en ella lectura, nociones matemáticas, escritura y declamación. El aprendizaje de la lectura se hacía en especies de antologías de textos clásicos.Era muy lenta y por el procedimiento de la repetición y luego unión de las sílabas:Esto planteaba el primer problema para el profesor; separar las frases. En matemáticas no alcanzaba la escuela primaria a las cuatro operaciones porque los griegos no conocieron la numeración arábiga -
EDUCACIÓN SECUNDARIA
Esta etapa de la educación del hombre libre griego se desarrollaba en el gimnasio, que era en cierta forma como nuestro bachillerato, aunque mucho más incipiente. Los cuatro pilares de la enseñanza literaria helenística fueron Homero -el gran clásico-, Menandro, Eurípides. También se estudiaban los epigramatistas y los poetas gnómicos -moralistas-El griego era extraordinariamente aficionado al epigrama, y gran parte de la sabiduría griega
pasó a la posteridad en esta forma. -
ALCANCE MORAL
El estudio de los textos tenía no sólo un alcance filológico sino también moral.Las máximas de los estoicos, de Plutarco y trozos de la Iliada eran utilizadospara ello. Homero era considerado el más moral de los poetas. El texto de Plutarco, La manera como el adolescente debe escuchar a los poetas y el Comentario de Eustaquio fueron muy usados como textos de enseñanza Y la lección moral era extraída incluso forzando la interpretación de los textos -
Gramática.
La gramática se enseñó durante la época helenística sobre todo en el texto deDionisio de Trax, uno de los sabios alejandrinos que ya hemos mencionado. Apesar de que este texto era ya una obra sistemática y científica, era muyrudimentaria. La sintaxis en el sentido moderno no existía. Las dos partesesenciales eran la analogía -estudio de lo que llamamos partes de la oración y sus declinaciones- y las definiciones. Recordemos que para los griegos saber hablar era saber pensar bien. -
MEMORISMO
El gusto de los griegos por la memorización fue uno de los legados que la pedagogía griega dejó a los pueblos de Occidente. Esta tradición memorística se acentúa en la Edad Media y se prolonga todavía hasta la época moderna, no obstante varios siglos de transformación de la psicología y de práctica de las ciencias experimentalese transformación de la psicología y de práctica de lasciencias experimentales. -
INSTITUCIONES PEDAGÓGICA DE HELENÍSTICA
La educación en la época helenística presenta estas divisiones. 1) , maternal, de 1 a 7 años. El niño está al cuidado de la madre o de un esclavo,En la educación infantil griega influían más el esclavo -paidotriba o didaskal o el amigo, que los padres, Consideraba que antes de la edad adolescente el hombre no es persona, algo así como si sólo perteneciese a la naturaleza. La infancia no tuvo un valor en sí misma esta será una conquista de la pedagogía moderna.
