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"teoría demoníaca" es la hechicería y la magia, conocida como la o exógena maléfica, las cuales atribuían a las enfermedades la intrusión de espíritus malignos o cuerpos extraños en las personas. -
Los curanderos prehistóricos en la epoca de las cavernas hacían orificios en los cráneos de los pacientes para liberarlos de los demonios internos que causaban la enfermedades.
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En ese entonces se realizaban ritos, como rodear los cultivos con una "barrera viva" de animales, para asi proteger los cultivos, y para combatir las enfermedades radicales de algunas plantas se lo hacían con la orina humana o heces esparcidas alrededor de los árboles, también se creía que el "mal de ojo" de las mujeres en menstruación podía matar las plantas.
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Durante la "muerte negra", se creía que la enfermedad era "obra de los cuerpos superiores" o un castigo divino. Las personas se flagelaban públicamente para redimir sus pecados.
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En la época antigua, la medicina religiosa consideraba que las enfermedades provenían de un castigo de los dioses por crímenes o transgresiones. para el Año 2000 a. C. -
En Mesopotamia, se rendía culto a la diosa Ninkilim para que protegiera la cebada de la enfermedad "samana". También se realizaban ritos mágicos y ofrendas a dioses para alejar las enfermedades de las plantas.
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Esta teoría, se basa en "todo hedor es enfermedad," y se sostenía que las enfermedades se originaban por la inhalación de vapores o gases podridos de la materia orgánica en descomposición. Por ejemplo, se creía que la malaria era causada por los "malos aires" de los pantanos. -
El hecho más relevante de esta teoría es que se resumía con la frase "todo hedor es enfermedad", lo que refleja la idea de que la putrefacción y los malos olores eran la fuente de la dolencia. El artículo menciona que esta teoría predominó hasta el siglo XIX, y un ejemplo clave es la creencia de que la malaria era causada por los "malos aires" de los pantanos.
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1807: El suizo Isaac-Bénédict Prévost demostró que las enfermedades en las plantas eran causadas por un hongo.
1845-1852: La gran hambruna de Irlanda, causada por la enfermedad de la papa llamada "tizón tardío", fue la prueba experimental de que un microorganismo podía causar una enfermedad.
1866: El alemán Antón De Bary lo confirmó al reproducir la enfermedad en plantas sanas usando esporas de un hongo, aplicando así una versión de los postulados de Koch. -
Es que Isaac-Bénédict Prévost (1807) demostró que un hongo causaba enfermedades en las plantas, y Antón De Bary (1866) confirmó esta teoría al reproducir la enfermedad con esporas de hongos, sentando las bases de la fitopatología moderna. La gran hambruna de Irlanda (1845-1852) fue una prueba más de que un microorganismo podía causar una enfermedad a enorme.
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Durante la edad Media, se difundió la hipótesis de que la conjunción de los planetas Saturno, Júpiter y Marte era la causa de la peste negra, al producir un gas contaminante. A partir de 1817, se supuso que la pandemia de cólera asiático estaba relacionada con las fases de la luna y con la aparición del cometa Halley en 1835 -
La teoría principal era que una conjunción de planetas (Saturno, Júpiter y Marte) liberaba un gas tóxico que provocaba la peste negra.
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1876-1882: El médico alemán Robert Koch formuló los postulados de Koch para demostrar la relación causa-efecto en las enfermedades infecciosas, estableciendo que el microorganismo debía estar presente en un hospedero enfermo, ser aislado y purificado, y al inocularlo en un hospedero sano, debía causar la enfermedad. En1857-1877: Louis Pasteur identificó estructuras en los gusanos de seda enfermos demostrando que una bacteria era la causa necesaria y suficiente del ántrax. -
El hecho se enfoca en el trabajo de Louis Pasteur y Robert Koch, Formulando los Postulados de Koch, una serie de criterios que establecieron la relación de causa y efecto entre un microorganismo y una enfermedad infecciosa, Demostrando que una bacteria era la causa del ántrax y desarrolló métodos para aislar y reinocular microbios, contribuyendo a la comprensión de cómo los gérmenes causan enfermedades.
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las teorías, desde Galeno hasta Harshberger, complementan la idea humoral de Hipócrates, que afirmaba que la salud depende de un balance por el clima y las estaciones. Se enfocan en un modelo multifactorial de la enfermedad, considerando tanto las causas inmediatas (agentes externos) como las predisponentes (factores internos del hospedero) y las ambientales (calor, frío), mostrando una afinidad conceptual en el estudio de las causas en la medicina humana y la fitopatología. -
Galeno (siglos II y III d.C.), Carlos Finlay (finales del siglo XIX) e Isaac-Bénédict Prévost (principios del siglo XIX) propusieron que las causas de la enfermedad no solo eran internas, sino que también tenian factores ambientales y la predisposición del hospedero. Esta visión se alinea con la idea del señor Hipócrates sobre la influencia del clima en la salud.
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la clasificación de enfermedades se basaban en si la enfermedad era interna o externa. Hipócrates continuó con este enfoque, dividiendo las enfermedades en categorías como la cabeza, la piel y la cavidad. Charles Bouchard, simplificó la clasificación de las enfermedades infecciosas, específicas, no específicas y parasíticas. reemplazando términos confusos como "polución" por "infección" y llevando a la adopción de nuevas expresiones como bacteriosis, micosis y virosis. -
El cambio en la clasificación de las enfermedades fue de lo más simple a lo más científico. Al principio, se las clasificaba por los síntomas ejemplo, dolor de cabeza. Luego, con el descubrimiento de los microbios, la clasificación se basó en la causa de la enfermedad. Así, enfermedades causadas por bacterias se llamaron bacteriosis, y las causadas por hongos, micosis. Este cambio ayudó a entender las enfermedades de forma más clara y precisa.
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El concepto "tríada de enfermedad" analiza la dolencia desde las perspectivas del paciente, la sociedad y la medicina. Se traza un paralelismo con la fitopatología, mostrando que la enfermedad puede ser interpretada de manera distinta por un agricultor que por un fitopatólogo. Ambas ¿ coinciden en que la enfermedad es una disfunción fisiológica medible que afecta la salud o el rendimiento. -
La perspectiva del enfermo: cómo el paciente percibe y vive su enfermedad. La perspectiva social: cómo una sociedad interpreta colectivamente la enfermedad. La perspectiva médica: el enfoque científico para diagnosticar y tratar la enfermedad.
Se establece un paralelismo con la fitopatología, donde la enfermedad puede ser vista de forma diferente por el agricultor (por ejemplo, por la baja producción) y por el fitopatólogo (que la diagnostica a nivel fisiológico o molecular). -
Desde hace más de 3,500 años, la ley de los opuestos y la sangría reflejan un alto grado de afinidad entre la Medicina y la Fitopatología y su adhesión a la teoría humoral en la antigüedad se hacían en los tallos o en las raíces para "liberar la savia mala", o la poda de las
ramas afectadas por un determinado patógeno, en
tiempos antiguos, son análogos a procedimientos
terapéuticos de la teoría humoral -
En la antigua Grecia, Hipócrates postuló que la salud dependía del equilibrio de los cuatro humores del cuerpo (tierra, aire, fuego y agua), que se correspondían con la sangre, la flema, la bilis amarilla y la bilis negra, respectivamente.