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Por otra parte para los habitantes de Mesopotamia, religiosos por
naturaleza, la “enfermedad” antónimo de la “salud”, tenía su etiología
en una falta que la persona hubiese cometido en su vida diaria,
estableciéndose como una relación causa-efecto. -
Desde la medicina ayurvédica se señalaban como causales de enfermedades, ya no solo al enfado de los dioses, sino
también a los cambios en el clima, cuestiones relativas a la dieta y a las reglas de higiene y factores materiales
relacionados con el ambiente del hombre y su modo de vida. Como puede observarse, todos estos elementos mantienen
su vigencia hasta la actualidad. -
“De la salud no resultan
efectos contrarios, sino solamente saludables”; consideraba que una de
las reglas normativas de la ética es la del “justo medio”; su aplicación
permite adivinar los límites intangibles que separan conceptos abstractos
como la salud y la enfermedad. -
Hipócrates consideró que la enfermedad era una manifestación de la vida del organismo, como resultado de cambios en
su sustrato material, y no una expresión de la voluntad o de un espíritu maligno. Estableció que cada enfermedad tiene su
causa natural, y que sin esa causa natural nada puede tener lugar. -
En esta etapa la influencia de la religión traerá como consecuencia que los conocimientos desarrollados en la Edad
Antigua, en Occidente, eran considerablemente desplazados por explicaciones sobrenaturales de la enfermedad ya que el
saber de la época se encontraba bajo la dominación de la Iglesia Católica y la enseñanza escolástica. -
En esta etapa se destacan en el mundo Occidental, los desarrollos de las medicinas griega y romana.
Sus desarrollos se nutrieron de antiguos conocimientos preexistentes, como los de las medicinas persas y chinas. -
El primer texto médico, Charaka Samhita, fue escrito por Charaka
en Punjab, India, hacia el año 700 a.C.; contiene información extensa
sobre la práctica de la medicina en general y el uso de las hierbas para
el tratamiento. -
Las fuentes también remiten a la zona mesoamericana, en donde las
civilizaciones precolombinas como la Maya y la Azteca; específicamente
en la cultura Náhuatl, su concepción mágico-religiosa con variaciones
de deidades, pudiese asociarse a localidades y culturas tan distantes
como la Egipcia y Mesopotámica. Las enfermedades y accidentes
eran atribuidos a castigos divinos -
En este sentido, el modo de aproximarse a tema de la salud tuvo un importante cambio cualitativo: los desarrollos se
orientaron solo hacia la enfermedad, y las concepciones higienistas grecorromanas (y sus esfuerzos hacia el
establecimiento de una especie de sistema de protección de salud), fueron rechazadas. -
Alcmeón de Crotona, estaba
convencido también que la salud del cuerpo y del espíritu dependía de
la isonomía, entendida esta palabra como equilibrio, equidad, armonía o,
en cierto sentido, la expresión de las fuerzas húmedo-seca, frío-caliente,
amargo-dulce, entre otras. -
En el último tercio del siglo VI a.C., Alcmeón de Crotona, estaba
convencido también que la salud del cuerpo y del espíritu dependía de
la isonomía, entendida esta palabra como equilibrio, equidad, armonía o,
en cierto sentido, la expresión de las fuerzas húmedo-seca, frío-caliente,
amargo-dulce, entre otras. -
Comienzan a desarrollarse en algunos países de Europa (Italia, Alemania y Austria), una
concepción de las prácticas en salud que ubican al ser humano en su contexto social y que responsabilizan al estado por
la salud de la población, dando origen a lo que se dio en llamar “sistema de policía médica”. -
Se asiste al surgimiento en los países del norte de Europa, particularmente en Inglaterra, de la Salud
Pública: tras la migración masiva del campo a la ciudad, producto de la revolución industrial, la clase trabajadora se
encontraba viviendo en la extrema pobreza y en condiciones de hacinamiento. -
Como concepto universal, se tiene tal vez el concepto más acabado
en la propuesta de la Organización Mundial de la Salud (OMS), en su
carta fundacional de 1948: “un estado de completo bienestar físico,
mental y social, y no sólo la ausencia de enfermedad o dolencia.” -
En este contexto, la Conferencia Internacional sobre Atención
Primaria de Salud, reunida en Alma-Ata (1978), ratifica la Salud como un
derecho humano fundamental. Este derecho es nuevamente destacado
en la Carta de Ottawa. -
Considera que la teoría de los cuatro humores ejerció entre los
médicos mayor influencia en la Edad Media que en la época antigua,
debido a que ilustraba de manera gráfica la interpretación filosófica de
la salud y la enfermedad; -
Por lo expuesto con anterioridad, el concepto contemporáneo
de salud, debe inscribirse en las propuestas más avanzadas que se
desprenden del campo de la neurociencia, de la física cuántica, de una
visión transpersonal de la salud, la vida y la enfermedad; además de
reflejar las Declaraciones de la OMS
