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Periodo donde predominan los padres apologistas, que se encargan de expandir la fe y recriminar movimientos anticristianos.
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Introduce el termino Homooúsios (de la misma naturaleza)
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Subraya la unidad de Cristo; es decir que en Cristo hay dos naturalezas humana y divina pero una sola persona.
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Influyó en la conversión de San Agustín y defendía la trinidad en Dios.
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Destituye a muchos obispos entregados a los vicios y luchó contra las herejías de su tiempo.
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Uno de los pensadores mas elevados de la patrística, entre sus escritos los más importantes son dos obras: las confesiones y la ciudad de Dios.
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Lleva la fe cristiana a los pueblos paganos y bárbaros logrando así la preparación de la cristiandad en Europa
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Se caracterizó por su lucha contra el monofisismo y más tarde contra el monotelismo. Fue juzgado como hereje.
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Luchaba contra la herejía iconoclasta y defendía a las imágenes.
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Dividió el Ser de de Dios en cuatro naturalezas
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Dividió el Ser de de Dios en cuatro naturalezas.
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Intenta resolver el problema de los universales que Porfirio y Boecia planteaban de la lógica Aristotélica; así también planea demostrar la existencia de Dios.
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Intenta resolver el problema de los universales que Porfirio y Boecia planteaban de la lógica Aristotélica; así también hace argumentos para demostrar la existencia de Dios.
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Reconocido por la crítica moderna como uno de los grandes genios de la historia de la lógica.
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Rector de la Universidad de Colonia (1249), provincial de los dominicos alemanes (1254) y obispo de Ratisbona (1260), Alberto renunció al episcopado a los dos años; en 1274 predicó en Alemania y en Bohemia la cruzada de Gregorio X y asistió al Concilio de Lyon.
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Supo resolver la crisis producida en el pensamiento cristiano por el averroísmo, interpretación del pensamiento aristotélico que resaltaba la independencia del entendimiento guiado por los sentidos y planteaba el problema de la doble verdad.
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Distinguió la teología de la filosofía, considerando que ambas eran complementarias y nunca podían entrar en contradicción, aunque consideraba que la teología era ante todo una ciencia práctica, y no especulativa. Dio mayor importancia a la teoría del conocimiento.
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Para él, los universales son meros nombres no existen. Su teoría inductiva del conocimiento cercana al empirismo, le llevó a una visión contingente del mundo, en la que abrió amplios espacios para la libertad.
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Decía que el ser humano no era la medida de todo, además de mostrar escepticismo respecto a la filosofía tradicional.
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Decía que las artes liberales pueden desarrollarse hasta convertirse en ciencias humanas, formula reglas para política amoral. Además afirmaba que el humano es malo y el "arma" para combatir esa maldad, la ley, no sirve.
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Muestra su idea del Estado ideal en los aspectos políticos y sociales. Decía que la igualdad debe ser estricta y que el bien común prima.
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