cesar ortega

  • 2000 BCE

    La enfermedad y la superstición

    Se atribuían las enfermedades de plantas a la intrusión de espíritus o magia, evidenciada en prácticas como trepanaciones o rituales curativos (Volcy, 2007)
  • 1500 BCE

    La enfermedad y la religión

    1500-500 aC
    En Mesopotamia se registran enfermedades como “samana” y “mehru” en cultivos de trigo y cebada, combatidas con rituales religiosos (Volcy, 2007)
  • 500 BCE

    La teoría cósmica o sideral

    500
    Se creía que fases lunares o fenómenos astrales influían en la aparición de enfermedades en cultivos (Volcy, 2007)
  • La Teoría del miasma

    1676–1900
    Las enfermedades se atribuían a vapores contaminados, así como la gota de la papa atribuida al humo de locomotoras (Volcy, 2007)
  • La teoría humoral (Patología de sólidos)

    Hoffmann propuso que alteraciones en los sólidos corporales causaban enfermedad, idea aplicada también a plantas mediante cortes o podas (Volcy, 2007)
  • La teoría microbiana sin Pasteur y Koch (Duhamel de Monceau)

    Duhamel inoculó a plantas sanas con estructuras fúngicas aisladas de plantas enfermas, demostrando causa y efecto (Volcy, 2007)
  • La teoría cósmica o sideral (Pandemia de cólera asiático)

    Se relacionó el brote con las fases lunares y su coincidencia con el paso del cometa Halley (Volcy, 2007)
  • La teoría microbiana sin Pasteur y Koch (Gran hambruna irlandesa)

    1845–1852
    El tizón tardío de la papa impulsó estudios sobre agentes patógenos, anticipando la aplicación práctica de la teoría microbiana (Volcy, 2007)
  • La teoría microbiana sin Pasteur y Koch (De Bary)

    Anton de Bary confirmó que un hongo aislado causaba la enfermedad en plantas sanas, cumpliendo criterios de causa necesaria y suficiente (Volcy, 2007)
  • Otras nociones de causas

    Siglo XX
    Se reconocen como causas la interacción entre patógenos (microorganismos, bacterias, virus) y condiciones ambientales propicias (Volcy, 2007)