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Ya aparece de la pluma de, San clemente de Roma. preocupandoce por dar a los padres sobre la manera de educar a sus hijoas, Marrow, H. (998), P.427
La educación consistía, en la iniciación doctrinal que el neófito recibía de la iglesia, en la iglesia y complementada por el padre al hijo varon (a las hijas las educaba, la madre) en la familia, Marrow, H. (998), P. 428 -
Aparecen escuelas superiores de teologíacristiana, donde la verdad revelada era el objeto de investigación más profunda, concideraciones más detalladas y sistemática, Marrow, H. (1998), p. 442. -
De los primeros cristianos que practicaron la docencia en una escuela de gramática, de tipo clásico -
La igesia no sigue a Tertuliano -
Medio siglo más arde, Anatolio (futuro obispo de Laodicea, ocupa en Alejandría, la c´{átedra de filosofía aristotélica, Marrow, H. (1998),p. 438 -
Na ce Aurelipo Agusín, en Tagaste (actual Argelia), en una época en la que el Imperio Romano, sufría de amenazexternas y tensiones externas. Recibe ¿una educación clásica, basada en retórica y filosofía, influenciado por Platón y Ciceron. -
Era orientada a la vida religiosa, recibían a numerosos niños, a los cuales se les daba una formación ascética y moral, de la que se encargaba un monje y confiado a un padre espiritual ("apa"). Específicamente se caracterizaban por, el aprendizaje de memoria las sagradas escrituras, la ley divina y la palabra de Dios. -
Prohíbia el ejercicio de la enseñanza a los cristianos, que explican a Homero o a Hesíodo, al hacerlo, olvidaba el vínculo originario que ligaba al paganismo con el clasismo, acción que provoca que se cierren las ecuelas a los niños cristianos, Marrow, H. (1998), p.440. -
La prohibición de Juliano no tiene concecuencias y fue derogada este año, Marrow, H. (1998), p. 440. -
Crisóstomo, decia que los monjes tenían la obligación de formar de forma cristiana a los niños.
San Jerónimo, enseñaba a los jóvene de forma clásica, la gramática -
Se desempeña como maestro de retórica, en Milan, el pensaba y aceptaba los conocimientos helenísticos como complemento de una educación completa, Bowen, J. (1985), p. 377 -
En ella describe su persepción acerca de como debe ser un maestro y que preparación debía portar, como tener paciencia y tolerancia, realizar su práctica con amor, guiar y orientar, es decir, ayudar al alumno a encontrar la verdad que ya está en él, por medio de la iluminación espiritual (educación), Bowen, J. (1985), p. 377. -
Devido a la gran extensión del imperio, resultaba imposible que una sola persona lo gobernara, asi que se divide en dos partes, Imperio Oriental e imperio occidental. Las instituciones educativas romanas se deteriorarce, y la iglesia toma un papel más protagónico en la educación. -
En esás escuelas, la lectura de las sagradas escrituras y del oficio divino, son inseparables del ejercicio de la vida monástica. El ejemplo principal de estás escuelas, es la de San Agustín, que introujo el monasquismo en África, donde su Regla prevé, la existencia de una biblioteca y otros monjes copiaban manuscritos, Marrow, J. (1998), p. 451. -
En las cuales se denota, en sus ideas, su relación con la fe de cristo, estás influyen en la teología y filosofía en siglos posteriores -
Ejemplo, de escuela monástica de Occidente (lugar cultural)
Fija las normas sobre la lectura de las lecturas sagradas, prevé la admisión de jévenes al monasterio, así como su educación, para lo cual aparece el libro, la tablilla y el estilete, como parte de la decoración de la vida monástica, Marrow, H. (1998), p. 452 -
Dedicadas a la enseñanza superior, su enseñanza estaba fijada en las artes liberales, , retórica filosofía y derecho, su objetivo era formar a la élite de funcionarios, no hace caso de los estudios eclesiasticos; en el nivel primario, persistían las enseñanzas con aspectos helenísticos; en cuanto a la enseñanza secundaria, se basa en la gamática y el comentario de los clásicos -
Jugaron un papel muy importante en la formación de clérigos menores, aceptaban a todos, también formaban a los servidores laicos de los monarcas, la enseñanza era de carácter técnico,leer, escribir, conocer la Biblia, los salmos y un mínimo de erudicción doctrinal, canónica y litúrgica, donde el maestro alejaba a sus alumnos de la trdición profana, Marrow, H. (1998), P. 456, 457. -
Obispos y clerigos se dieron cuenta de lo importante que era tener una formación formal para los futuros líderes eclesiásticos, por lo que se reclutaron jóvenes investidos de las funciones de lectores, para formarlos como diáconos, sacerdotes y los futuros sucesores del obispo. en la cual resibían una instrucción dogmática, litírgica y canónica, Marrow, H. (1998), p. 454. -
San Gery (553), obispo en gira, en busca de jóvenes para prepararloscomo sacerdotes.
San Patroclo (576), construye una parroquia, en la que enseña letras a los niños -
Fue una escuela original, que designaba a los profesores estatales, por patriarcas, los cuales eran una verdadera facultad de teología, de base escrituraria, donde ejercen profesores especializados en el evangelio del apóstol y del Salterio; también sufre la influencia del humanismo tradicional, su objetivo es, asegurar la educación básica, con maestros de retórica, filosofía y matemáticas, Marrow, H. (1998), p. 463. -
Tras la decadencia de las escuelas de Occidente, y las invasiones barbaras sufridas, la iglesia contará con Carlo magno como brazo fuerte como protección, el cual impulsará una reforma educativa que consistía en la necesidad de unificar en una cultura común al imperio, promoviendo la Reforma Carolingia, que consistió en aumentar el número de escuelas monásticas y credencialistas, basadas enla enseñanza del trivium y el quadrivium