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Estas comedias y tragedias iniciales fueron adaptadas del drama griego por Livio Andrónico, un prisionero de guerra griego tradujo al latín la Odisea de Homero utilizando una forma de verso tradicional latina llamada verso saturnio. En 235 a. C., Cneo Nevio, ciudadano romano, continuó esta tradición y la amplió produciendo un nuevo tipo de drama, fabula praetexta, o tragedias basadas en mitos e historia romanos, a partir de 222 a. C. -
http://129.206.5.162/beta/palaeography/database/papyri/pParis%20BN%20215.html
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https://isac.uchicago.edu/research/projects/chicago-demotic-dictionary-cdd-0 -
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Se suele decir que este periodo comenzó con el primer discurso conocido de Cicerón y terminó con la muerte de Ovidio (43 bce 19 ad)
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![Publio Virgilio Marón [a] (Virgilio, 70 a. C.-Brundisium, 19 a. C.), más conocido por su nomen Virgilio, fue un poeta romano, autor de la Eneida, las Bucólicas y las Geórgicas.](https://s3.amazonaws.com/s3.timetoast.com/public/uploads/photo/23177300/image/medium-7fb49f9992ff5cd696953b90e3aca837.webp?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=AKIAJB6ZCNNAN7BE7WDQ%2F20250915%2Fus-east-1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20250915T003438Z&X-Amz-Expires=604800&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=8bdba7795ff76dd05a662bd0641af67f4f0a92640e0e8db89d8970aa526031c0)
Formado en las escuelas de Mantua, Cremona, Milán, Roma y Nápoles, se mantuvo siempre en contacto con los círculos culturales más notables. Estudió filosofía, matemáticas y retórica, y se interesó por la astrología, medicina, zoología y botánica. De una primera etapa influido por el epicureísmo, evolucionó hacia un platonismo místico, por lo que su producción se considera una de las más perfectas síntesis de las corrientes espirituales de Roma. -
Shamai fue un erudito judío que fue un personaje importante de la principal obra de la literatura rabínica, la Mishná. Shamai es casi invariablemente mencionado junto a Hilel, quien representaba la escuela halájica opuesta. Las tradiciones acerca de su vida y carácter sufrieron un fuerte sesgo anti-Shammai por parte de las facciones favorables a Hillel tras la destrucción del Templo de Jerusalén en el 70 d. C.
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![Marco Tulio Cicerón[a] (Arpino, 3 de enero de 106 a. C.-Formia, 7 de diciembre de 43 a. C.) fue un político, filósofo, escritor y orador romano.[](https://s3.amazonaws.com/s3.timetoast.com/public/uploads/photo/23177310/image/medium-b7e60ab005e780b5e8877a0092de0fe2.webp?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=AKIAJB6ZCNNAN7BE7WDQ%2F20250915%2Fus-east-1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20250915T003438Z&X-Amz-Expires=604800&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=31984cbdaf1839bbb1ee37f1e81767898ea20fd1cadf252a48d847d0691c5a7c)
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The earliest reference to the episcopate of Linus was Irenaeus, who in c. 180 wrote that "the blessed apostles, then, having founded and built up the Church, committed into the hands of Linus the office of the episcopate". Jerome described Linus as "the first after Peter to be in charge of the Roman Church"[4] and Eusebius described him as "the first to receive the episcopate of the church at Rome, after the martyrdom of Paul and Peter".
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Por muchos años, se creía que Cleto era una persona y otra Anacleto (que incluso habría sido papa después de Clemente, con lo cual se tendría una sucesión del tipo: Lino, Cleto, Clemente, Anacleto), esto basados en algunos textos, como el Martyrologium Hieronymianum o el Liber Pontificalis. Anacleto era de origen griego ateniense, y habría sido el responsable de mandar a construir los sepulcros para los obispos de Roma; fijó las normas para la consagración de los obispos, oratorio mártires vatic
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Indicio de que las partes de la biblia hebrea ya estaban ordenadas en tres o cuatro partes (según el género: legislación, seguramente la torah, los salmos, los profetas y las crónicas) -
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La salvación ya no es restauración de Israel en un sentido étnico ni político. Ahora se trata de la victoria sobre el pecado y la muerte.
La salvación se redefine como:
Participación en Cristo (unión mística, sacramental).
Perdón de pecados y vida eterna (resurrección futura, pero ya anticipada en la pertenencia a la Iglesia).
Integración en la Iglesia (fuera de la cual “no hay salvación”, según Ireneo y más tarde Cipriano). -
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the legend of Hanina's life is filled with a succession of miraculous tales (see Pesahim, 112b; Bava Kamma, 50a). A comparatively late mishnah remarks, "With the death of Hanina ben Dosa wonder-workers (anshe ma'aseh) ceased to exist". -
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a él había sido confiada la evangelización de Antioquía -
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According to Josephus in Antiquities of the Jews, Honi met his end in the context of conflict between the Hasmonean brothers Hyrcanus II, backed by the Pharisees and advised by Antipater the Idumaean, and Aristobulus II, backed by the Sadducees. Around 63 BCE, Honi was captured by the followers of Hyrcanus besieging Jerusalem and was asked to pray for the demise of their opponents. Honi, however, prayed: "Lord of the universe -
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Hacia el año 154 Policarpo viajó a Roma para discutir con el papa Aniceto acerca del método para determinar en qué día celebrar la Pascua de Resurrección. La tradición joánica de Esmirna seguía el calendario hebreo: se celebraba el día 14 del mes de Nisán (cuartodecimanismo); sin embargo en Roma se celebraba un domingo cercano a esa fecha, también según una tradición muy arraigada. Los dos obispos no lograron llegar a un acuerdo definitivo pero se mantuvieron en buenos términos. wiki
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rabino lucas: un informe en dos partes formato "Demostración". La pregunta es hecha al vivir la destrucción del templo -
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No compartió la esperanza mesiánica de su familia y del pueblo judío. En lugar de soñar con la llegada del Mesías, se concentró en los problemas más prácticos e importantes del judaísmo, relacionados con la supervivencia de la religión judía. Yohanan le pidió a Vespasiano permitir a la ciudad de Yavne que fuera el nuevo hogar del Sanedrín y el lugar de reunión de los sabios y eruditos de la Torá. Después Yohanan fundó la academia rabínica de Yavne. -
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Quizá ANTIOQUÍA es la primera comunidad que se emancipa de JERUSALÉN porque la población era mayoritariamente NO JUDÍA-sabán
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un verdadero Dios, desconocido y ajeno al mundo, revelado por Jesús, al cual se oponía un ser inferior, el demiurgo, a quien identifica con Yahveh, el dios de los judíos. Alegaba que la Ley mosaica era imperfecta y contraria a las enseñanzas del evangelio von Harnack1997,por lo que rechazaba la Biblia judía y en general las creencias y prácticas del judaísmo. Compiló por vez primera las epístolas escritas por Pablo de Tarso y las publicó junto a una versión modificada del Evangelio de Lucas. -
De joven, según su propio testimonio, el ansia por adquirir ciencia y conocimiento lo introdujo en el estudio de la filosofía. Se inició en la escuela estoica. Luego incursionó en la escuela peripatética, pero el maestro estaba más interesado en los pagos. Los pitagóricos lo rechazaron porque antes de iniciar a alguien en su Escuela exigían el aprendizaje previo de música, astronomía y geometría. Finalmente se inclinó hacia el platonismo, una escuela que lo impresionó con su teoría de las ideas.
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Richard Valantasis escribe: asignar una fecha al Evangelio de Tomás es muy complejo, ya que es difícil saber con precisión a qué fecha se le asigna. Los académicos han propuesto una fecha tan temprana como el año 60 d. C. o tan tardía como el año 140 d. C.
Colección de 114 dichos atribuidos a Jesús, sin narrativa o estructura como los evangelios canónicos -
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Akiva ben Iosef, también llamado Akiva (en hebreo: עקיבא) (c. 50-c. 135) fue uno de los sabios tanaim que vivió a finales del siglo I y principios del siglo II y perteneció a la tercera generación de los sabios tanaim. Rabi Akiva fue una gran autoridad en materia de halajá, la ley y la tradición judía. Rabi Akiva es uno de los principales contribuyentes a la redacción de la Mishná y los Midrashim legales. -
Causas: La prohibición de la circuncisión masculina y otras restricciones religiosas por parte del emperador Adriano. La intención de Adriano de fundar una colonia romana en Jerusalén, que desplazó a la población judía
La rebelión tuvo éxitos iniciales pero no pudo hacer frente a la superioridad militar romana bajo Julio Severo. En agosto de 135 d.C., las tropas romanas capturaron y destruyeron la fortaleza de Betar y ejecutaron a Bar Kojba. La persecución romana continuó hasta 136 d.C -
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Papías de Hierápolis fue uno de los padres apostólicos de la iglesia cristiana, hoy venerado como santo (h. 69-h. 150). Fue contemporáneo de Policarpo, Justino Mártir y Marción, y probablemente discípulo del apóstol Juan. No se conserva ninguno de sus escritos salvo breves citas realizadas por autores posteriores, sobre todo Eusebio de Cesarea. doctrina milenarista, que fue posteriormente debatida por Eusebio de Cesarea. -
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Justin Martyr taught Christian doctrine in Rome during the pontificate of Pius I but the account of Justin's martyrdom does not name Pius. Given the brevity of the account this is hardly remarkable.[10] The heretics Valentinus, Cerdon, and Marcion visited Rome in Pius' time, and he is believed to have excommunicated both groups. -
también conocido como Justino el Filósofo, fue uno de los primeros apologistas griegos que escribieron en defensa del cristianismo. Inicialmente filósofo pagano, tras su conversión abrió escuela en Roma y tendió puentes con el judaísmo y el paganismo, con el objetivo de propagar la idea de que el Cristo fuera la encarnación del Logos. Su Apología, dirigida a los césares, y su Diálogo con el rabino Trifón discuten la legalidad y racionalidad del cristianismo. -
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(59-155) -
En la Iglesia del s. II:
La salvación comienza a pensarse en clave individual: cada persona responde en fe, entra en la Iglesia, recibe los sacramentos.
El énfasis ya no es en la restauración política de Israel, sino en la victoria sobre el pecado y la muerte.
La Iglesia se concibe como el nuevo Israel, heredera de las promesas (supersesionismo= también llamado teología del reemplazo, es una doctrina cristiana que sostiene que la Iglesia cristiana ha reemplazado al pueblo judío). -
Policarpo, y la Iglesia oriental en su conjunto, entendía que la celebración debía realizarse el día 14 del mes de Nisán independientemente del día de la semana en que cayera. Esta postura, que seguía la tradición johánica y que suponía celebrar la Pascua de Resurrección el mismo día que los judíos, es conocida como «práctica cuartodecimal» y no era considerada por el papa Aniceto como correcta, ya que entendía (occidente) que la Pascua debía celebrarse el domingo siguiente al día 14 de Nisán.
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DcT and the two Apologies are universally accepted by scholars as authentic works of Justin. Though they are preserved only in the Sacra parallela, they were known to Tatian, Methodius of Olympus, Eusebius and their influence is traceable in Athenagoras, Theophilus of Antioch, the Pseudo-Melito, and especially Tertullian. Eusebius speaks of two Apologies, but he quotes them both as one, which indeed they are in substance. Zahn showed that the Dialogue was originally divided into two books, -
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Book Muratorian
Gospel of Matthew Probably
Gospel of Mark Probably
Gospel of Luke
Gospel of John
Acts of the Apostles
Romans
1 Corinthians
2 Corinthians
Galatians
Ephesians
Philippians
Colossians
1 Thessalonians
2 Thessalonians
1 Timothy
2 Timothy
Titus
Philemon
Hebrews No
James No
1 Peter No
2 Peter No
1 John Probably[
2 John Maybe
3 John Maybe
Jude
Apocalypse of John
Apocalypse of Peter
Wisdom of Solomon -
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Guemará (en hebreo: גְּמַרַא, romanizado: gemara, también transliterada Guemarah, o en yidis Gemore) es un componente esencial del Talmud, que comprende una colección de análisis y comentarios rabínicos sobre la Mishná y que se presenta en 63 libros. La Guemará y la Mishná juntas forman el Talmud, siendo la Mishná el texto base y la Guemará el comentario y análisis que lo completa.
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(opuesto a la 'cristianización' del imperio) ¿cuánta población gobernaba y donde veía esa tendencia?
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Ubica a DANIEL en el siglo II bce. También destaca por su obra Adversus Christianos que constaba de 15 libros, aunque sólo se conservan algunos fragmentos procedentes de otros autores y comentadores. En ella refutaba la doctrina cristiana centrándose sobre todo en la cuestión de la divinidad de Jesucristo. Su pretensión era impedir que las gentes cultas se convirtiesen al cristianismo, y tachaba dicha religión de ilógica, innoble, contradictoria y fraudulenta. -
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El Papa Dámaso I consolidó la idea del papado como sucesión petrina al establecer la primacía de la sede romana, promulgando decretos que afirmaban la autoridad del obispo de Roma sobre todas las iglesias y promoviendo la veneración de los mártires y la traducción de la Biblia (la Vulgata). Su legado se basó en la importancia de Roma como centro de la cristiandad y en la idea de que el oficio papal era una continuación directa de la autoridad de San Pedro. -
fue “descubierto” como tal hasta el Renacimiento
La Vulgata fue una traducción al latín, encargada por el papa Dámaso en 382 d. C., con varias fases:
Evangelios: Jerónimo revisó las traducciones latinas previas (la Vetus Latina) cotejándolas con “los mejores manuscritos griegos” a los que tenía acceso en Roma. -
Teodoro de Mopsuestia (Antioquía, c. 350 - 428), también conocido como Teodoro el Intérprete o Teodoro de Antioquía, fue obispo de Mopsuestia (como Teodoro II, entre 392-428) y uno de los teólogos más representativos de la escuela de Antioquía. -
Beza afirmó haber encontrado el códice en el monasterio de San Ireneo en Lyon (Francia), después del saqueo iconoclasta de la ciudad por los hugonotes, comandados por François de Beaumont en abril y mayo de 1562. Coincide muchas veces con textos del Códice Vaticano, el Códice Sinaítico y el Códice Alejandrino, aunque otras veces discrepa de ellos; pero lo más importante de este códice o manuscrito estriba en que confirma otros códices importantes, no en sus añadiduras u omisiones particulares. -
The Gemara is what differentiates the Jerusalem Talmud from its Babylonian counterpart. The Jerusalem Gemara contains the written discussions of generations of rabbis of the Talmudic academies in Syria Palaestina at Tiberias and Caesarea. -
fue un concilio ecuménico clave en la historia del cristianismo. Se centró en definir la naturaleza de Cristo, rechazando la doctrina monofisita y estableciendo el Credo de Calcedonia, que afirma la doble naturaleza de Cristo (divina y humana) en una sola persona, -
The Babylonian Talmud comprises the culmination of centuries of analysis and dialectic surrounding the Mishnah in the Talmudic Academies in Babylonia. (see Talmudic academies in Babylonia) and later known as Iraq, were Nehardea, Nisibis (modern Nusaybin), Mahoza (al-Mada'in, just to the south of what is now Baghdad), Pumbedita (near present-day al Anbar Governorate), and the Sura Academy, probably located about 60 km (37 mi) south of Baghdad.[25] -
Borrado de templo RAVENNA. Rey de los ostrogodos (475-526) y gobernante del reino ostrogodo independiente de Italia entre 493 y 526, [ 4 ] regente de los visigodos (511-526) y patricio del Imperio romano de Oriente. Controló un imperio que se extendía desde el océano Atlántico hasta el mar Adriático. emperador romano occidental en todo menos en el nombre, ya que gobernó una gran parte del antiguo Imperio romano occidental descrito como una Res Publica. -
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first publicized by Moses de León (c. 1240 – 1305 CE), who claimed it was a Tannaitic work recording the teachings of Simeon ben Yochai[b] (c. 100 CE). This claim is universally rejected by modern scholars, most of whom believe de León, also an infamous forger of Geonic material, wrote the book himself between 1280 and 1286. Some scholars argue that the Zohar is the work of multiple medieval authors and/or contains a small amount of genuinely antique novel material. -
En la Universidad de París, Enrique de Langenstein y Conrado de Gelnhausen + Pedro de Ailly y por Jean Gerson, indicaron las «tres vías» que podían poner fin al cisma: el compromiso, la cesión y el concilio.
En 1407 se estuvo a punto de dar una solución al problema, los dos papas de entonces, Gregorio XII y Benedicto XIII, acordaron encontrarse en Savona, para abdicar conjuntamente y dar paso a una nueva elección. Sin embargo, los dos se arrepintieron y no estuvieron dispuestos a ceder el poder.