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Lineamiento pedagógico para la educación inicial indígena.
Se expide la Ley 30 sobre Educación Indígena, la cual presentó limitaciones conceptuales que no permitieron establecer criterios para proyectar una verdadera política educativa para las comunidades indígenas” (Guzmán, 2010; citado en Mendoza, 2019). Existe la intención de proveer con educación a las comunidades indígenas, pero buscando adaptarlas a la sociedad colonial cambiante del momento. -
Se delega a la Iglesia para la enseñanza de la etnoeducación
El Estado colombiano en 1920, delega a la iglesia la educación de las etnias, labor que desarrollaron aplicando metodologías católicas con libertad y autonomía hasta finales del siglo XX. Por esta época se inician las luchas indígenas por reivindicar su derecho a una educación propia, una escuela indígena (Guzmán, 2010, citado en Mendoza 2019). -
Modelo de Nueva Educación-Escuela Nueva.
Surge el modelo Escuela Nueva, modelo que permite ofrecer los cinco grados de la básica primaria con calidad, en escuelas multigrado con uno, dos o hasta tres maestros en zona urbana y poblaciones marginadas. -
Principios de los 80's, la interculturalidad es forjada como un "deber ser"
Gracias a las demandas de los movimientos indígenas y afrodescendientes por una educación ajustada a sus necesidades, que respetara sus valores culturales y reconociera sus identidades y diferencias como parte de la nación; lo que hoy día se asume como bastión de los procesos interculturales. -
1981-1985 Definición del MEN sobre la Educación Intercultural
Implica una transformación profunda de las instituciones, trabajando de forma colaborativa con comunidades y pueblos para construcción de currículos y propuestas culturales que atiendan prioridades e intereses de cada actor educativo. -
Se reconoce la diversidad étnica y cultural en Colombia
En la Constitución Política, promulgada en 1991, se reconoce la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana (Artículo 7) y se declara el castellano idioma oficial en todo el territorio y las lenguas nativas cooficiales en sus resguardos; se establece, además, que la enseñanza que se imparta en las comunidades con tradiciones lingüísticas propias debe ser bilingüe (Artículo. 10). (Trillos, 2020) -
Ley general de educación 115
Institucionaliza la etnoeducación en el sistema escolar. Apoya y promueve la educación para grupos étnicos -
Ley 397 de 1997
El Estado garantiza a los grupos étnicos y lingüísticos, a las comunidades negras y raizales y a los pueblos indígenas el derecho a conservar, enriquecer y difundir su identidad y patrimonio cultural, a generar el conocimiento de las mismas según sus propias tradiciones. -
Decreto 1122 de 1998
Las secretarías de educación departamentales, distritales y municipales prestarán asesoría pedagógica, brindarán apoyo especial a los establecimientos educativos y recopilarán diferentes experiencias e investigaciones derivadas del desarrollo de los temas, problemas y proyectos pedagógicos relacionados con los estudios afrocolombianos y difundirán los resultados de aquellas más significativas. (Artículo 7, 1998). -
Trabajo de UNICEF con población indígena en Colombia
A partir del año 1.998, el Programa Proandes – UNICEF entró a apoyar, a través del Grupo GEIM de la Universidad del Cauca, experiencias etnoeducativas en las comunidades indígenas Nasa, Eperara Siapidaara y Guambiana, del Cauca y Nariño -
Decreto 853 de 1998
Este decreto declara la celebración del Día Nacional del Patrimonio Cultural, en todo el territorio colombiano y se dictan otras disposiciones. -
MEN y afrocolombianidad en educación
Se consolida la cátedra de estudios afrocolombianos. -
Se institucionaliza estado del arte de etnoeducación en Colombia con énfasis en políticas publicas
El documento habla sobre el origen de la etnoeducación y analiza artículos relacionados con los resultados educativos bajo este modelo. Realiza un análisis detallado de cada archivo, evalúa las consecuencias en las poblaciones indígenas de los cambios realizados por el estado en sus políticas etnoeducativas y propone cambios que tienen en cuenta aspectos como la cobertura, la calidad y la eficiencia de las políticas etnoeducativas para pueblos indígenas. -
Ley 1516 de 2012
Promulga que sólo se podrá proteger y promover la diversidad cultural si se garantizan los derechos humanos y las libertades fundamentales como la libertad de expresión, información y comunicación, así como la posibilidad de que las personas escojan sus expresiones culturales. -
Decreto 1953 de 2013
Busca que los territorios indígenas puedan crear IE, su naturaleza, requisitos organización, la forma y requisitos para que proyectos educativos propios puedan contar con personería jurídica y reconocimiento de sus procesos de educación superior. Trabajo hacia la consolidación del Sistema de Educación Indígena Propio SEIP; sobre enfoque diferencial para los pueblos indígenas en las Instituciones de Educación Superior Indígenas. -
Registro de pueblos indígenas
En noviembre de 2014, la Registraduría Nacional del Estado Civil inició la expedición del registro civil de nacimiento para las etnias indígenas, reconociendo de esta manera el derecho a la identidad, fundamentado en la Constitución Política Nacional. (Trillos, 2020). -
Plan Nacional Decenal de Educación (PNDE)
Junto con este plan, surge la iniciativa de crear un Instituto de Formación Docente en Etnoeducación el cual garantizaría la constante investigación y adaptación de las políticas etnoeducativas a las cambiantes necesidades de los indígenas, lo cual incluye el implemento de las TIC en el proyecto y la formación de profesionales indígenas autónomos para la comunidad. -
Año Internacional de las Lenguas Indígenas
La UNESCO celebra El Año Internacional de las Lenguas Indígenas, dedicado a las lenguas históricamente marginadas de los pueblos desde el Círculo Polar hasta la Península Arábiga, desde Australia hasta Asia Oriental y América Central.