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"en los principales centros desde la presidencia de Andrés Díaz Venero de Leyva, sostenidas por religiosos, algunos particulares e inclusive por los cabildos", se enseñaba los rudimentos de la lectura, escritura, aritmética y religión católica. -
el Papa Clemente VIII aprueba su constitución, inicialmente en el territorio de la Nueva Granada. Estas escuelas tenían el carácter de hospicios que se sostenían de las donaciones y en ellas se enseñaba a los niños a leer, escribir, doctrina cristiana y latinidad. A ellas asistían los españoles pobres, varones expósitos, hijos de regidores y otros inferiores; no recibían indios, mulatos, negros, zambos, ni a quienes se llamaban prohibidos, especialmente los bastardos con negra o india. -
Las escuelas públicas que fueron abiertas como obras pías, tienen por primera vez la características de ser abiertas a toda clase de niños de cualquier condición; así queda estipulado en la escuela pública de Popayán fundada por don Manuel Díaz de Vivar, explicita que en ella se reciban a todos los niños sin excepción para que aprendan a leer, escribir y contar. -
Eran abiertas por un particular para ofrecer clases de gramática, latinidad, moral civil y religiosa a niños de manera individual o a grupos pequeños, estos maestros ofrecían clases en su casa o en la casa de sus alumnos, los padres de familia pagaban dicho servicio, estas fueron creadas en la Real Cedula.
Simultáneamente se impartía la educación doméstica, u hogareña; se efectuaba al interior de las familias, se ofrecía una educación para familias principales y otra para las pobres. -
Fueron dirigidas a los indígenas para enseñar catecismo y gramática a cargo de curas doctrineros, el establecimiento de estas escuelas respondió a las políticas de la corona española, para unificar las lenguas provinciales y así ampliar la base de la población apta para los propósitos de utilidad económica del gobierno y del control de sus dominios. La unificación de la población para compartir la misma lengua y una misma religión permitiría la dominación, control y explotación de todo el reino. -
fueron pensadas para atender los niños pobres, para leer y se les debe dar un libro de buena doctrina, de buen lenguaje y corto volumen que pueda comprarse con poco dinero, porque la mayor parte de los que concurren a las escuelas son pobres". -
En la medida que proponen cambios a la educación que reflejan prácticas y políticas del Estado colonial borbónico, prospectivas para las transformaciones del siglo XIX y rupturas con el pensamiento educativo tradicional. Pero ante todo porque en estos dos planes queda esbozada de manera explicita la separación de la educación doméstica y la educación religiosa de la educación pública.