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Idea pedagógica
fundamental , que Erasmo de Róterdam (1466 o 1469-1536) formuló de manera clásica
“ el hombre no nace del hombre, pero se hace mediante la educación y la formación” (Homines non noscuntur, sed finguntur) 1469- 1536 -
Observa y evalua las teorias filosoficas pedagogicas de los sofistas desde un angulo enteramente distinto
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Introdujo una nueva cuestion al entender el ser persona como tarea moral y esfuerzo etico( en el centido de arte, consigue hacer la distincion entre personas e individuo.
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En el renacimiento humanista italiano, como siendo idéntico al descubrimiento del hombre
En el sentido de que el hombre ya no se entendía como una manifestación de lo general pueblo, raza, clase, corporación ETC.1304/1374 -
En el renacimientos humanista, el hombre vuelve a ocupar el centro de la reflexión filosófica. Una vez más al reconocer el mundo que nos cerca, el interés se vuelve al hombre, especialmente a la cuestión que involucra los padrones morales de su acción. Es evidente que el momento en que el hombre, y ahora cada individuo sale de un orden preestablecido se coloca la cuestión por una directriz “humana “para su acción, siendo así que ,lengua,historia,moral,politica y educación
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Se dirige a una relación directa entre el hombre y DIOS gracias a su fe personal y a la gracia que Dios benevolentemente le concede. Lutero rechaza la iglesia católica como autoridad e intermediadora de gracias y reduce el ideal de vida monástico contemplativo en favor de la vida cotidiana en el hogar y en la familia el trabajo profesional.
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Centra sus reflexiones en cómo hacer que la escuela forme un hombre virtuoso. En torno a la virtud se establece la institución escolar y en ella, el maestro con su ejemplo, se constituye en modelo de conducta para sus alumnos. En el Tratado del Alma, Vives asigna a la escuela el propósito de velar porque se forme un hombre que se acerque virtuosamente a los objetos. 1492/1540
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La nueva educación es retórica y enciclopédica. Por medio de ejemplos, imágenes, experiencias de una vida vivida y del diálogo argumentativo, ella desea orientar al hombre a hacer elecciones racionales y la acción libre. Erasmo renueva la antigua idea de una formación enciclopédica: el hombre tiene que encontrar su lugar en el mundo de los objetos, del conocimiento y de los hombres y tornarse el centro de su propio círculo de pensamientos y de vida 1494_1559
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El pensamiento pedagógico del renacimiento humanista llega a su ápice en la pedagogía pansofica(sabiduría universal) del obispo checo reformado
Jan amos komensky cuyo nombre era comenius (Comenio), con el así como con Johannes schurr, el mayor genio pedagógico que el mundo ya produjo- la idea pedagógica es realmente pensada de manera “amplia “e integrada en el programa de una “reforma, común y general” en el ámbito religioso, moral y social.(1592-1670) -
Marcaron profundos cambios paradójicos
Descarte señala que la imaginación es la responsable de muchas ideas falsas que nos llevan a ocupar el pensamiento e invadirlo con premoniciones, llega también el convencimiento de la propia existencia y reconoce a Dios como único creador, concluyendo que el ser humano es imperfecto por que no conocemos realidades que DIOS conoce y lo cataloga como ser perfecto a el que no puede ser engañado por que todo lo ve lo percibe y lo siente -
La idea de la pedagogía alcanzo su apogeo y se encontró, esto no puede ser visto en el sentido de un abordaje enteramente nuevo.
Rousseau se refiere expresamente a importantes predecesores principalmente platón y, más reciente, Locke. Muchos de los concejos prácticos de educación dados por Rousseau no son de el, pero hacían parte del patrimonio común de la pedagogía inclinada a la reforma de su época
Primera obra Emilio sobre la educación 1712/1778 -
De esta manera Kant define juicioso como un pensamiento sistemático, regido por una idea. Le parece insoportable querer continuar construyendo la educación sobre un mero agregado de experiencias casuales y limitadas, ya que cualquier brisa de experiencia nueva podría soplarlas para lejos, en un último análisis, la educación tiene que estar fundamentada en axiomas o principios y ser realizada como un sistemático “ esfuerzo coherente” ; solamente una idea o un concepto idealizado.
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Para Johann Friedrich Herbart El niño viene al mundo sin voluntades y libre de cualquier comportamiento moral. Antes que se forme en el niño una voluntad capaz de tomar decisiones, se desarrolla en el “una intempestividad que lo lleva para un lado y para el otro- el principio del desorden que aflige las instituciones de los adultos
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Parte del principio en que “en todo”-esas son sus primeras palabras de su obra la educación del hombre, de 1826- actúa una ley de esfera, que hace que todo ser tenga una “vocación” de realizar su esencia interior ,divina y de exteriorizarla 1782-1852)
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La pedagogía iluminista de los filántropos alemanes, siendo que ninguno de ellos fue un pensador de primera grandeza, enfatiza en el esclarecimiento teórico, pero el esfuerzo para reformar la educación y la enseñanza a partir del espíritu iluminista Bernner y Kemper vieron en ella la primera gran fase de las “Pedagogía de la Reforma” y la representaron detalladamente como tal (1785-1792)
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Pestalozzi seguidor de las ideas de Rousseau. Reforma la pedagogía tradicional Introduciendo el concepto de Didáctica como también la individualidad del niño y la preparación de los maestros como requisito para el desarrollo del niño.
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La pedagogía personalista tomo cuerpo en el sigloXIX EN Italia, Francia, España y después masivamente, en el personalismo pedagógico del siglo XX. La fecha oficial de nacimiento de ese personalismo fue la fundación de la revista “spirit” en 1932,por Emmanuel Mournier(1905-1950) y su partida de nacimiento es el manifiesto personalista también elaborado por Mournier. En el declaraba por personalismo se entiende cualquier doctrina y cualquier cultura que representa la primicia
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Sin duda el mas revelante representativo pedagogico de norte america y con su principal obra pedagogica(democracia y pedagogia)
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Para Durkheim la pedagogía es una teoría-práctica, una forma de reflexionar sobre educación, éstas reflexiones toman forma de teorías, que son combinaciones de ideas, cuyo objeto es dirigir la acción, considera necesaria a la Pedagogía porque orienta, pero no se puede confundir con la ciencia. Es por ello que postula que se debe ir elaborando una Ciencia de la Educación, la que trataría de describir, analizar, interpretar y explicar, hechos del pasado o presente,
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El concepto de la elección propia personal es el centro de la antropología y de la pedagogía de Agustino en su pequeña obra El Maestro (De Magistro) un dialogo con su hijo Adeodato concreta su idea pedagógica, que hasta hoy no perdió fuerza provocadora.
