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Surgen en el siglo II pero no perduran mucho tiempo. (Marrow, 1998. p. 442)
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La educación cristiana se da en la familia y en la iglesia, en Roma en el año 180 se vuelve una figura sólida dónde la preparación es larga e impartida por sacerdotes. (Marrow, 1998. p.429) -
La iglesia reconoció que veía al clasicismo pagano como una forma de vida intelectual de la sociedad, pero también era útil como una manera de educar a los niños, y acepto lo que llamaron “ósmosis cultural”, así los cristianos comenzaron a impartir clases en escuelas clásicas. (Marrow, 1988, p.433) -
En el siglo III surge este texto que especificaba la prohibición en Oriente de leer textos paganos. (Marrow, 1998, p.435) -
Orígenes abre una escuela de gramática para atender las necesidades de su familia, (Marrow, 1998. p.438) -
San Agustín redacta la tradición apostólica. (Marrow, 1998. p.429)
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Orígenes funda la enseñanza oficial del catecismo por orden de Obispo Demetrio. (Marrow, 1998. p.444)
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En el siglo IV Tertuliano establece que los niños y jóvenes cristianos deberán ser educados en escuelas paganas y aprender como abstenerse de caer en esas ideas a través de la educación en casa. (Marrow, 1998. p.437)
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Hacia el siglo IV se observa que los cristianos son docentes en las escuelas clásicas. (Marrow, 1998. p.438)
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En el siglo IV comienza a surgir este tipo de escuela. (Marrow, 1998. p. 447)
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Ocurre lo contrario a la educación bizantina, y se da la enseñanza meramente cristiana. (Marrow, 1998. p.465)
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A raíz de que los monjes comenzaron a responsabilizarse de la educación de los niños y adolescentes, surge esta ley para enseñarles la religión y a leer y escribir a través de los salmos. (Marrow, 1998. p448)
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Nace en Tagaste África. (Abbagnano y Visalbergui, 1996. p.143)
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El emperador Juliano establece la ley que prohíbe a los cristianos enseñar por considerarlo hipocresía. -
Debido a la prohibición surge este grupo dedicado a crear una educación meramente cristiana. (Marrow, 1998. p440) -
Se deroga la prohibición de Juliano. (Marrow, 1998. p.448) -
San Agustín se adhiere a la secta de los maniqueos. (Abbagnano y Visalbergui, 1996. p.143) -
San Agustín recibe el bautismo por San Ambrosio. (Abbagnano y Visalbergui, 1996. p.143)
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San Agustín, escribe su obra De Magistro. (Bowen, 1985, p. 373) -
San Agustín se ordenó como sacerdote. (Abbagnano y Visalbergui, 1996. p.143)
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Fue consagrado Obispo de Hipona, desde esa fecha se dedica a escribir y expandir sus ideas.
(Abbagnano y Visalbergui, 1996. p.143) -
Se considera “futura”, porque propone “... la dimensión espiritual como supremo criterio de verdad y certidumbre” (Abbagnano y Visalbergui, 1996, p.142), lo que quiere decir que la razón y la verdad está en uno mismo.
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San Agustín es consagrado obispo de Hipona. (Abbagnano y Visalbergui, 1996. p.143) -
Esta escuela surge tanto en Oriente como en Occidente, se le comienza a dar más importancia a lecto escritura para la preservación de las Escrituras Sagradas debido a los saqueos. (Marrow, 1998. p.451)
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Roma es saqueada por los bárbaros, comienza la migración de la población y la destrucción de material cultural.
(Bowen, 1985, p. 378) -
San Agustín escribe su libro “La ciudad de Dios” (Abbagnano y Visalbergui, 1996. p.144) -
San Agustín ante el saqueo de Roma comienza a escribir su mayor obra: "La ciudad de Dios", al terminarla comienza la difusión de sus doctrinas. (Bowem, 1985. p.378)
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Los vándalos atacan la ciudad de Hipona y muere San Agustín. (Bowen, 1985, p.379) -
El concilio de Calcedonia prohíbe que los monasterios se encarguen de la educación. (Marrow, 1998. p.450)
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En occidente estos estatutos prohíben la lectura de textos paganos.
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Surge como semilla de las universidades medievales, se encargó de fomentar una formación tanto en la iglesia como en el seno familiar, su principal característica es que se enfocaba en la educación de aspirantes al clero. (Marrow, 1998. p.453) -
Nació gracias al auge que comenzó a tener el cristianismo y la enseñanza de sus dogmas, porque con este crecimiento inició la preocupación sobre la enseñanza del clero y de los campesinos, así que la organización de escuela episcopal comenzó a extenderse hacía zonas alejadas dando el surgimiento a la escuela presbiteral. (Marrow, 1998.p 455) -
El ll Concilio de Vaison prescribe que todos los sacerdotes o curas deben enseñar a jóvenes para educarlos cristianamente y para ser sus sucesores. (Marrow, 1998. p.455) Se clausura la escuela neoplatónica de Atenas por decreto de Justiniano. (Marrow, 1998. p.461)
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Justiniano devuelve el carácter oficial a la educación. (Marrow, 1998. p.468)
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Justiniano devuelve el carácter oficial a la educación. (Marrow, 1998. p.468)
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Propició el desarrollo de las escuelas británicas y con ello el nacimiento de la cultura precarolingia. (Marrow, 1998. p.473) -
La población bizantina a pesar de basar su cultura en el cristianismo nunca dejaron a un lado la parte clásica, por lo que en sus escuelas basaban su enseñanza en la tradición clásica incorporando las artes liberales, la retórica, la filosofía y el derecho, un gran ejemplo de ese tipo es la Universidad de Constantinopla. (Marrow, 1998. p.461) -
Al rededor del siglo VII surge esta escuela, donde se consideraba importante la enseñanza básica para poder avanzar en el aprendizaje de los dogmas, establecieron un modelo educativo llamado “humanismo cristiano”. (Marrow, 1998, p.463)
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La llegada de este Imperio permitió el libre tránsito de personas desde Italia a Gran Bretaña, y con ello la circulación de libros provenientes de Roma lo que dio como resultado que la población británica fuera heredera de la tradición clásica y con ella la educación como se conoce en occidente. (Marrow, 1998. p.474)