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Durante los siglos XV y XVI como condición de posibilidad de una nueva forma de poder, con dos características: la codificación de las relaciones sociales en términos de raza y la subsunción de toda forma de trabajo a la forma-capital (Quijano, A. 2000a, 2000b y 2000c) citado por Soria, S. (2017). -
Surgen las universidades creadas por la comunidad religiosa dominica y jesuita, (Melo, 2017) quienes llegaron al continente en el transcurso del periodo de la conquista española en el periodo de 1519 y 1551, con la misión específica de extender el cristianismo por medio de la evangelización de la Nueva España “quienes, como portadores del Evangelio, superaron todos los obstáculos con el fin de lograr la implantación de la fe” (Patiño, 2002, p. 12).
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La primera universidad que se organizó en el territorio colombiano fue la universidad Santo Tomás en Santafé de Bogotá (1580), bajo la dirección de la comunidad de Santo Domingo. -
Debido a la autorización del papa dada el 8 de julio de 1621, se concedieron los permisos para emitir grados universitarios, constituyendo de esta manera, al siguiente año, el origen de las universidades de esta orden en Colombia (Carena, 2003). -
En la capital del virreinato, los jesuitas organizaron la Universidad Javeriana. -
los agustinos calzados fundaron la universidad de San Nicolás de Mira. -
Se inculcó el pensamiento y cultura europeos, este movimiento era la Ilustración, originado a mediados del siglo XVII, llegando a influenciar al continente americano posteriormente, este movimiento buscaba divulgar las ciencias y las letras, proponiendo "conocimientos útiles" entre las que destacan la Historia, la Física Newtoniana o la Astronomía. La Ilustración y La Revolución Francesa promulgaron la razón, los DHU y la libre educación como SP. Se crearon escuelas para leer, escribir y contar.
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Los franciscanos organizaron la Universidad San Buenaventura. -
¨Debemos entender que el capitalismo no es sólo un sistema económico (paradigma de la economía política) y tampoco es sólo un sistema cultural (paradigma
de los estudios culturales/poscoloniales en
su vertiente ‘anglo’), sino que es una red
global de poder, integrada por procesos
económicos, políticos y culturales, cuya
suma mantiene todo el sistema¨. SORIA, S. (2017). -
En el plano político Colombiano, el partido Conservador con su tradicionalismo apoyado por la iglesia católica y el partido Liberal quienes impulsaron las nuevas formas y maneras de ver lo público y la libertad individual, fueron dos importantes y preponderantes partidos políticos que se opusieron, esto contrajo una incesante guerra interna por el poder con muchas muertes y enemistades (Caballero, 2018).
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Gracias a la influencia de Francisco de Paula Santander, se genero el decreto del 8 de noviembre de 1825, por la cual se oficializó cátedras de Derecho en colegios y Universidades de acuerdo a los principios de Jeremy Bentham en Colombia cuyo "aporte se orienta a "funciones políticas, económicas y sociales" (Pérez, 2018, p. 12).
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Debido a la disputa de poderes entre la Iglesia Católica y el radicalismo Liberal se impacta directamente sobre la educación universitaria de Colombia, que dado a la influencia de la Revolución Francesa decretó la supresión de las comunidades religiosas y sus obras, con ello las universidades (Weimberg, 1981, p. 105). -
En Colombia especialmente en el cauca hacia mitad del siglo XIX se genero la excomunión para los padres de familia y jóvenes que siguieron las pautas de la educación radical, con las enseñanzas del pedagogo PESTALOZZI y de los maestros del «Naturalismo en la Educación y de las libertades radicales contra el monopolio educativo cristiano de la Iglesia Católica
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La experiencia formativa surgida en la región de Boyacá, se caracterizó por una iniciativa de un sacerdote de nombre José Joaquín Salcedo, quien, gestó la posibilidad de educar a la comunidad en aspectos religiosos y en algunas áreas de formación
básica (Gutiérrez, 2017 en Perez, J. y Irraga, M. 2019 ). -
Hacia los años 60´s llega a Latinoamérica la corriente de pensamiento critico un receptor importante de esta corriente
(Maldonado, 2008), que, por las circunstancias de desigualdad, pobreza, injusticia. Formación de dos movimientos propios la pedagogía crítica y la teología de la liberación, el primero, representado por el brasileño Paulo Freire; y, el segundo por el peruano Gustavo Gutiérrez. En Colombia trajo consigo avances importantes en la educación -
Un evento que marco la historia de la educación en Colombia es el articulo 2º de la constitución política Colombiana en 1991 en la cual se establece que la educación es un bien público y un derecho personal y social que han de ser garantizados por el estado. (Pérez, J., y Idarraga, M. 2019. p 108) -
En el año de 1994 se legisla la Ley 115 conocida como la
Ley General de Educación en Colombia, “definiendo de una u otra manera el rol del estado colombiano frente a la educación en todos sus niveles, y por esta vía, establecen lo que puede esperarse de su prestación en cuanto servicio público”(Ortiz & Vizcaíno, 2014, p. 32) citado por Pérez, J., y Idarraga, M. (2019). p. 108-. -
Para el grupo de Investigadores dirigidos por la Dra Soto, Arango Diana quienes realizan la primera publicación de la historia de la universidad Colombiana abarcado desde 1774 hasta 1992, en donde se abarca la problemática de la interdisciplinariedad, las reformas universitarias y los movimientos docentes y estudiantiles
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La interculturalidad es un término que propone
una doble problematización: por un lado, inscribe el problema de la diversidad o diferencia cultural en un proceso de subalternización
propio de la colonialidad del poder dentro del
horizonte de la modernidad y el capitalismo como la
mejor respuesta política a la diversidad cultural
que define nuestras sociedades SORIA, S. (2017). -
El fenómeno de la globalización ha tomado fuerza, ha influenciado la educación y las exigencias sociales, en Norteamérica y Europa la exigencia del inglés e idiomas extranjeros, son más notorias las actividades y aspectos empresariales, guiando a la educación por ese sendero.
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"las ciencias sociales y humanas pueden estudiarse como procesos históricos, es decir, en permanente devenir a través de su tradición, desarrollo y evolución, y como un modo de entender la realidad de la educación y la pedagogía” (p. 137). -
A partir de esta época la educación se convierte en una preocupación transnacional. La proliferación de organismos internacionales coadyuvar a difundir discursos, diagnósticos e intervenciones a escala global pero también a niveles más locales, estos organismos han sido la principal fuente de creación, difusión y legitimación de modelos educativos a nivel mundial tanto en relación con la estructura de la educación como en el campo del currículo (p. 41). -
sí pues, el uso de las tecnologías en la educación no debiera ser entendida a manera de yuxtaposición, sino de articulación, superando la instrumentalización y posibilitando “escenarios de función multidireccional de la apertura humana a la alteridad, donde la convergencia de medios proyecta la acción comunicativa a nuevas formas de producción del lenguaje cotidiano” (p. 134) -
GERMAN J. BUESAQUILLO-- ID: 100084689
JENNY A. RODRIGUEZ -- ID: 100069101
JORGE A. MORALES-- ID: 100085358
