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VOLVER AL PASADO

  • SIGLO I
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    SIGLO I

    Como resultado de las tensiones que produce la incorporación de la cultura helénica, el imperio va impulsando la educación bajo la lengua latina. Hacia el siglo I se empieza a enseñar literatura de origen romano o latina en la secundaria y en la enseñanza superior .En la medida en que crece el imperio, la enseñanza bajo el latín va relegando el griego y la cultura se va volviendo latina.
  • SIGLO IV
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    SIGLO IV

    Las bases del sistema democrático no solo quedan cimentadas sino quedan el mismo enfoque con el que se debería asumir su educación, el cual no podría ser otro que formar jóvenes en el uso de la razón para el ejercicio de la libertad y la democracia. Si bien este modelo político prácticamente desapareció con la caída de Atenas.
  • SIGLO V
    5

    SIGLO V

    Durante mucho tiempo durante la edad media, solo el hombre recibió educación formal y superior mientras se relegaba a la mujer a la labores domésticas, lo cual constituía su única educación; solo algunas mujeres distinguidas aprendían a leer y escribir contando así con grupos diferenciados según su género.
  • SIGLO XI
    1099

    SIGLO XI

    Las cruzadas afianzan en el nuevo sistema socio económico, el poder de la iglesia y por antonomasia, la educación se desarrolla bajo la orientación de la religión cristiana, apostólica y romana. Se organiza una educación elemental y superior dirigida a los hijos de los nobles, señores feudales, vasallos y miembros del clero; a los hijos de los siervos no a todos se les brinda una formación elemental y religiosa.
  • SIGLO XV
    1483

    SIGLO XV

    A través de la historia la mujer tuvo acceso a una educación versada cuya finalidad no era otra que prepararlos para dar a luz a varones sanos y fuertes y destinado exclusivamente a las labores domésticas y maternales, para ello la mujer permanecía mucho tiempo en el gineceo donde recibía cierta educación preparatoria para el matrimonio basado en el canto, la cocina y la costura, modelo que estuvo vigente durante muchos años
  • SIGLO XVII

    SIGLO XVII

    Algunas mujeres recibieron educación formal en Instituciones religiosas o conventos y al pasar el tiempo con la modernidad aparecieron muchos escenarios y personajes que defendieron el derecho de la mujer a recibir otro tipo de formación y dio paso a la ruptura de la barrera de la educación occidental y los cambios ideológicos, políticos, religiosos, económicos y socioculturales.
  • APERTURA DE LA EDUCACIÓN BÁSICA

    APERTURA DE LA EDUCACIÓN BÁSICA

    Condensado en una frase por Juan Amos Comenio “enseña todo a todos” e impulsó la obligatoriedad de la escuela primaria, responsabilizando así a los entes gubernamentales de su difusión y organización, además de considerar igualdad en el entendimiento y agilidad mental por parte de la mujer y no entendía la razón de la exclusión.
  • LA PEDAGOGIA MIXTA

    LA PEDAGOGIA MIXTA

    La iniciativa de la pedagogía mixta se considera que se inauguró en el año de 1833, en el primer centro educativo tras el surgimiento de presiones económica, pues las escuelas diferenciadas significaban la duplicación de gastos y costos en los temas de infraestructura, equipo y personal.
  • SIGLO XIX.- LA EDUCACION DIFERENCIADA

    SIGLO XIX.- LA EDUCACION DIFERENCIADA

    Convencidos que la educación debía dirigirse a todos sin excepción, y garantizar la construcción pública, los principios de libertad, la universalidad, gratuidad y obligatoriedad en defensa de la igualdad educativa. La educación estableció diferencias muy claras para los roles sociales según cada sexo lo que marcó la perpetuación del modelo descrito hasta aquí, con la salvedad de contemplar la educación femenina; esto dio apertura a la aproximación de una educación diferenciada.
  • SIGLO XX

    SIGLO XX

    El panorama educativo para el siglo XX aspira tener una perspectiva compleja internacionalizada de una comunidad con miras a satisfacer una necesidades de forma que se integren las sociedades mediante un trabajo comparativo y participativo de unidad plural teniendo en cuenta los términos naturales, geográficos, culturales y simbólicos como una realidad cambiante y en proceso de conducción hacia un pensamiento crítico partiendo de la interculturalidad.