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Descubrimiento de América e inicio de la edad moderna, donde los países europeos someten a los pueblos originarios, constituyendo un choque violento entre civilizaciones, en el que se impuso otra lengua, otra cultura, otras costumbres, otros credos.
Soria, S. (2017). Crítica, política y pedagogía decolonial. Una lectura a contrapelo. Revista en línea del Grupo de Investigación de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas, 2-10. -
América latina se vincula con las potencias europeas mediante el colonialismo y se inserta en el sistema mundial capitalista.
Chunga Espinoza, J. A. (AGOSTO de 2009). HISTORIA DE LA EDUCACIÓN PERUANA. Obtenido de https://educacionperuana.wordpress.com/2009/08/22/educacion-en-la-etapa-republicana-1823-1950/ -
Los intelectuales hacen una selección de las ideas de escritores extranjeros recogiendo lo más significativo y valioso del pensamiento y generando polémicas ideológicas entre la tradición y la modernidad. OCAMPO LÓPEZ, Javier. (1999). Colombia en sus ideas. Fundación Universidad Central, Santafé de Bogotá., 3 tomos. -
Se caracterizó por la lucha contra las discriminaciones de todo tipo, considerando la educación como fundamento de desarrollo de los pueblos que tuvo sus inicios en el salvajismo y que finalizó con una sociedad racional y civilizada. Alvarez H., María Teresa; Uribe A., Jorge Tomás; Soto Arango, Diana. La historia de la educación latinoamericana, un Campo de formación doctoral en RudeColombia. Revista Historia de la Educación Latinoamericana, núm. 9, 2007. UPTC. Colombia. pp. 11-30 -
Se implantó con sus premisas de igualdad y libertad dando lugar a la escuela mixta que formaba mujeres para la competitividad laboral en contra de la discriminación sexual entre otras.
G. Gordillo, E. (2014). Historia de la educación mixta y su difusión en la educación formal occidental. Historia de la educación latinoamericana . -
Se presentó como una alternativa para afianzar la identidad, ya que América latina nacía como otro que no era igual, por no ser semejante al modelo cultural europeo. Esto en procura de alejarse de las tradiciones indígenas, ya que representaban un atraso social.
Magallón Anaya, M. (2008). América latina y la modernidad. Latinoamérica. Recuperado de http://www.revistas.unam.mx/index.php/archipielago/article/view/20094 -
Movimiento de pensamiento crítico ante el mundo colonial y su barbarie, encontrando otras formas de conocimiento y otras alternativas de concebir y legitimar el saber. Soria, S. (2017). Crítica, política y pedagogía decolonial. Una lectura a contrapelo. Revista en línea del Grupo de Investigación de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas, 2-10. -
El proyecto educativo estuvo enmarcado en la construcción de recintos para la educación en la denominada época de arquitectura republicana en Chile. La educación femenina también hizo presencia en esta época, aunque con muchas dificultades debido a la discriminación. los planes de estudio diferían según las clases sociales en Perú. En Colombia constituyó una transferencia de ideas, modelos, métodos que determinaron la escuela pública. -
Tendencia política que generó un cambio de raíz en los fundamentos tradicionales, buscando cambios inmediatos en las instituciones, en busca del mejoramiento de las condiciones económicas, políticas y sociales.
GUERRERO V. G., ANDRADE A., N. y CASTRO C. (1999): Educación Política en el régimen del Liberalismo Radical, Sur del Estado Soberano del Cauca. 1863-J880. Pasto, Universidad de Nariño. Centro de Estudios e Investigación Latinoamericana. 240 págs. -
Movimiento filosófico que elaboró el método analéptico desde los pueblos oprimidos basado en la dialéctica con un carácter cambiante y progresivo de la realidad.
González González, G. (2007). La filosofía de la liberación de Enrique Dussel en "Para una ética de la liberación latinoamericana". A Parte Rei, revista de filosofía, 1-13.
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