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Contribuye con una pedagogía activa en donde el educador y el alumno cooperan en la búsqueda del saber.
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Fue la primera persona en la historia de la civilización que desarrollara una teoría sistemática de la educación basándose en una filosofía total, y ello mediante la perspicacia y competencia de la genialidad. En un sentido real estableció las reglas fundamentales de donde se ha desarrollado todo pensamiento educativo y filosófico
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Fue el primero en afirmar que la educación incumbe al Estado. Las escuelas deber ser públicas y deben formar el cuerpo y el carácter.
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Propone un tópico nuevo: el perfeccionamiento del hombre.
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Comenio establece una sistematización de un sistema de enseñanza que es precursor de la idea genética. Sistematiza bastante bien el proceso de enseñanza.
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El cambio revolucionario fomentado por Rousseau es que, en vez de que la educación se centre en lo que se enseña (la materia), se debería centrar en quien es enseñado, o sea, en el niño.
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Kant es superador de la Ilustración y de su pedagogía, en cuanto hace al individuo consciente de si mismo y le enfrenta con la realización del deber ser.
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Fue el iniciador de una de las más importantes reformas pedagógicas, con repercusiones en la enseñanza contemporánea. Intentó demostrar que el método más adecuado es el de la "educación elemental", con el que, de una manera natural e intuitiva, se hace comprender al niño las diferentes formas del saber.
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En suma, su autor ofrece el primer intento serio de reducir a ciencia la gama de elementos que forman parte del llamado fenómeno pedagógico. Se puede afirmar que con Herbart la pedagogía se hace ciencia y encuentra sus límites con el arte de la educación.
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Promotor de la educación universitaria en Chile
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Responsabilidad del estado por la educación, formar el ciudadano y la educación de la mujer.
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Para cada etapa de la vida humana (infancia, adolescencia y juventud), debe existir una educación con materias que se correspondan con ella. Los estudios deben evolucionar desde una concepción metafísica hasta una concepción positivista.
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La cultura y la civilización de un pueblo no podían consistir en la existencia de algunos centenares de personas ilustradas frente a la masa ignorante y desposeída
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Él recomienda que el proceso de aprendizaje se adecue a la idea evolucionista, dado que la educación a nivel ontogenético reproduce, de hecho, el proceso educativo seguido por toda la humanidad.
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Sostenía que toda la educación debía ser científica en el sentido riguroso de la palabra. La escuela debía convertirse en un laboratorio social donde los niños aprendieran a so- meter la tradición recibida a pruebas pragmáticas de la verdad; el conocimiento acumulado por la sociedad debería verse operar de manera palpable.
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Sostiene que la finalidad de la educación es la aplicabilidad a la vida misma, señala la importancia que debe asumir un estado al educar a su pueblo permitiendo así el progreso del mismo.
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En Montessori, la concepción de la educación es de crecimiento y desarrollo más que de adaptación o integración social. Montessori ve al ser biológico más que al ser social. Sus principios básicos son los de: libertad, actividad e individualidad.
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En Decroly el fin último de la educación es el desarrollo y conservación de la vida.
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Propone que hay que tener respeto por el educado y tratarlo con la dignidad intrínseca que él posee.
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Propone un sistema en el que los conocimientos que se aspira a que aprenda el alumno tienen que adaptarse a su estructura cognitiva.
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Desarrolla el concepto de "zona de desarrollo próximo". Este concepto es importante, pues define la zona donde la acción del profesor, guía o tutor es de especial incidencia. La teoría de Vigotsky concede al docente un papel esencial como facilitar del desarrollo cognitivo de la persona.
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Desarrolla la enseñanza programada cuyo objetivo es posibilitar y facilitar el desarrollo instructivo del alumno a través de una secuencia muy rigurosa de experiencias, previamente establecida, hasta la adquisición de ciertos conocimientos por la previa determinación de la secuencia y ordenación meticulosa de los elementos en orden a potenciar al máximo la eficacia del aprendizaje.
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Desarrolla los aprendizajes significativos que sólo son posibles si es que el educado asocia el nuevo conocimiento con algo conocido.
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Él concibe la educación "como práctica de la libertad". Considera que, contrariamente a la educación para la domesticación, la educación para la liberación, que es utópica, profética y optimista, es un acto de conocimiento y un medio de acción que permite transformar la realidad que debe ser conocida.