Pensamiento Pedagógico. UNIDAD 1 Y 2. Elaborado por: Melany Cecilia Durán Pérez
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La educación en la antigua India se ve envuelta por la religión hinduista, en la que el docente o maestro es el "guru" quien instruye, inicia y guía en la formación al discípulo. En esta educación tratan temas como gramática, astronomía, historia, matemáticas y derecho. El objetivo fundamental de la educación en la India es la ignorancia. -
Estudiantes, graduados y docentes generaron espacios colectivos de aprendizaje y reflexión.
Paralelamente, se construyeron en diversos barrios del país, principalmente en Buenos Aires, bachilleratos populares de nivel secundario e intentaban romper prácticas y fundamentos de la educación tradicional.
Incorporaban a jóvenes y adultos que habían sido marginados por la institución escolar. -
(Morrou, 1985 a.c)
*Abarcaba desde 11-14 hasta 15-17 años estudiando la gramatical o literatas.
*Número de niños era mayor se elegían a los niños de familias destacadas.
*La lectura se abordaba dese la educación elemental luego se trabajaba la memoria y se logaba se hacia la lectura en voz alta.
*La corrección de textos, la crítica de lo apropiarse de su propio escritos.
El estilo era un ejercicio a partir de los cuáles el alumno era formada en la elocuencia. -
Se trata de poner fuera de juego todo estereotipo con el fin de mostrar que ha llegado el fin de los grandes relatos que posibilitaban todo sujeto y unidad de sentido para un sistema filosófico.
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Es un filósofo, dramaturgo y novelista francés. Su padre, Raymond Badiou (1905-1996), fue miembro de la SFIO (Section française de l'Internationale ouvrière), formando parte de la Resistencia francesa durante la ocupación nazi, y siendo elegido alcalde de Toulouse entre 1944 y 1958. -
Friedrich Schleiermacher, padre de la hermenéutica moderna, nació en Breslau, Silesia, en el Reino de Prusia. Presentó una alternativa teológica al racionalismo de orientación kantiana. Frente al dogmatismo de la iglesia intentó relacionar el romanticismo con la teología.
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Filósofos analíticos como Russell y Ludwig Wittgenstein se enfocaron a crear un lenguaje ideal para el análisis filosófico que estaría libre de las ambigüedades del lenguaje ordinario que, según su visión, usualmente metía en problemas a los filósofos. -
Russell es reconocido como uno de los fundadores de la filosofía analítica, de hecho, inició diversas vías de investigación. -
Enumeró los principios de una educación pública socialista. -
Se unió a la corriente positivista y ayudó a popularizarla. -
Popularizó el positivismo. -
La Her, es el arte de la interpretación, explicación y traducción de la comunicación escrita, la comunicación verbal y, ya secundariamente, la comunicación no verbal. Su concepto central de constitución moderna es el de comprensión (Verstehen) de textos escritos importantes. menéutica (1802 a.c). -
Se logra una mejor lluvia de aportaciones y conocimientos de una manera mas clara y enfocada a lo pedagógico.
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(1793): Consideraba necesaria la formación revolucionaria a través de internados obligatorios y gratuitos. Elaboró un proyecto de ley para el plan nacional de educación que inspiró ideas liberales. -
Escribió la didáctica magna, considerada como un método pedagógico para enseñar con rapidez, economía de tiempo y sin fatiga. -
Fue el filósofo más grande y más importante de la Alta edad Media. -
Homero, en sus obras la Ilíada y la Odisea, crea el ideal perfecto de la educación, que establece la armonía entre la educación física (corporal), y la educación espiritual (intelectual) y moral del alma. Hesíodo, en su obra Los trabajos y los días continúa el modelo homérico, pero lo democratiza, extiendo los beneficios de la educación a los ciudadanos. -
La educación debe ser organizada por el estado y corresponder a los intereses de los grupos dominantes, filósofos y guerreros. -
La educación en función del hombre, para alcanzar la virtud.
El objetivo de la educación es alcanzar el desarrollo de los aspectos superiores del individuo: el racional y el volitivo. -
Estudió en Cartago, dedicándose principalmente a la retórica y a la filosofía. Abre una escuela en la que comparte sus enseñanzas hasta el año 383. -
Tuvo una "gran aportación a la pedagogía cristiana". San Jerónimo destacó siempre la necesidad de una "sana e íntegra educación desde la primera infancia", y la responsabilidad de los padres como primeros y principales educadores. -
Se incorpora a los docentes griegos la llegada de " la retórica como una materia que se introdujo en Roma. -
En esta época es donde se estable el papel de maestro-alumno con Marco Fabío Quintiliano, quien habló de las aptitudes de los niños.
Considera que el fin de la educación es la formación del orador. -
Se considera que la primera institución educativa de literatura latina, dirigida a la enseñanza gramatical, fue puesta en marcha por Servio Nicanor en torno al año 100 a.C. (Galino, 1988).
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Tuvo a su cuidado al niño Simón Bolívar hasta los 14 años.
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Siguió su ideal de pensar y enseñar en libertad plena. Su vida estuvo dominada por la pasión de las letras, la democracia y honestidad.
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Fundó el Colegio de Pensionistas de Santa Rosa, un instituto secundario para señoritas, y crea el periódico El Zonda. -
Fue gran defensor de los derechos de las y los indígenas, y colaborador en casi una decena de publicaciones, además de promover la Biblioteca Nacional. -
Su ideario destacan la instrucción primaria, la educación de los indígenas, la nueva educación y orientación que debe darse a la mujer, así como los libros de texto, la educación popular y la enseñanza religiosa, entre otros principios.
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Su Trabajo fue impulsar la reforma del país en los ámbitos económico, educativo y religioso. Durante el gobierno de Benito Juárez unificó la educación primaria de la capital con la de los estados.
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Realizó estudios de arte y derecho en la capital del país. Colaboró en periódicos como El Monitor Republicano, El Siglo XIX, etc.
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Gobernador de la provincia de San Juan. Su objetivo en la educación era promocionar la educación y respaldarla.
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Fue profesor de literatura y composición en la Escuela Normal Central.
1881: Profesor de las clases lengua y literatura francesa. -
Publicó un artículo: El peligro de educar a los niños fuera de su patria es casi tan grande como la necesidad en los pueblos incompletos e infelices de educarlos donde adquieran los conocimientos necesarios para ensanchar su país naciente -
Elaboró y organizó el proyecto la Escuela Normal de México, la cual fue inaugurada en ese mismo año. -
Aceptó el cargo de Cónsul General en Barcelona y más tarde en París.
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Publicación de una revista en la que menciona: “De un lado, carecen los maestros de posibilidades de bienestar económico; de otro lado, carecen de posibilidades de pro¬greso científico”
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Publicación un ensayo en el cual menciona: “La educación nacional, por consiguiente, no tiene un espíritu nacional: tiene más bien un espíritu colonial y colonizador." -
El Proceso de la Instrucción Pública" en 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana.
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Propuso enriquecer la educación de manera creativa, tomando lo mejor de la cultura universal y delineando políticas públicas en beneficio de los intereses y necesidades de los sectores populares.
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Creación de la UNESCO, con el fin de que todos los niños y adultos tengan acceso a una educación de calidad. -
La UNESCO es “la conciencia de ese gran cuerpo”. Para el ilustre mexicano, el problema de la educación nacional como en el mundo, era parte de la batalla por la paz, la democracia y la justicia humana. -
Publicó su libro: Pedagogía del Oprimido. -
Escribe sus primeras preocupaciones pedagógicas en un texto crítico, sobre reflexiones de los efectos de la escuela.
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(Freire, 2001) “Es cierto que las mujeres y los hombres pueden cambiar el mundo para mejor, para hacerlo menos injusto, pero partiendo de la realidad concreta a la que llegan en su generación, y no fundadas o fundados en devaneos, sueños falsos sin raíces, puras ilusiones”. -
La tendencia tanto del educador-educando como la del educando-educador, es la de establecer una forma auténtica de pensamiento y acción: pensarse a sí mismo y al mundo, simultáneamente, sin dicotomizar este pensar de la acción.
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