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La educación primitiva , donde el hombre era cazador y nómada -
Era una educación natural, espontánea, inconsciente, adquirida por la
convivencia de padres e hijos, adultos y menores pero nada hay aquí aún de educación sistemática, intencional, en instituciones y con personal
especializado. -
La educación de los aztecas, tenía un carácter marcadamente tradicionalista con la misma orientación bélico-religiosa de su pueblo. Al terminar la educación doméstica comenzaba la educación pública
dada por el Estado en dos instituciones: el calmélac y el telpochcalli (casa de los jóvenes). -
La educación estaba en íntima relación con la religión y la cultura, y llegó a alcanzar un gran desarrollo. La primera educación la recibían los niños en la familia, que en la masa del pueblo era monógama y en las clases superiores polígama -
Se expresa el carácter de la moralidad egipcia al hablar de la confesión
que ha de prestar el muerto -
Las obras fundamentales de este período, -
La educación del espartano no es va la de un caballero, sino la de un soldado; se sitúa en una atmósfera
política y no ya señorial -
No tiene una organización educativa propia; pero posee
una institución que estimula las actividades educativas, los concursos nacionales deportivos. La educación era más un asunto social que estatal -
Predominaba el mismo espíritu de sobriedad y austeridad, de laboriosidad y de disciplina que caracterizaba a la sociedad de
aquella época. Era una educación eminentemente moral, más que intelectual. Sus ideales
los tomaba de los héroes de la propia patria, de su historia, en ellos se acentuaba el sentido del patriotismo -
La educación estaba por lo general encomendada en las demás castas no bramánicas
a maestros ambulantes, que daban la enseñanza en lu-ares improvisados al aire libre y se
reducía a la lectura y escritura, con el aditamento de fábulas y canciones tradicionales. -
Fue influencia poderosa en la cultura y la educación hindú, Su doctrina se encierra en las cuatro "nobles verdades" -
Fue un pensador, un reformador más que un teólogo Su influencia personal fue muy grande, pero aún más lo fueron sus escritos. Sus ideas son de un carácter muy humano, y regulaban todos detalles de la vida,
que trataba de llevar a la mayor altura y perfección posible. -
La educación en la etapa agrícola estaba determinada por el régimen matriarcal; en
ella la madre llevaba el peso del trabajo y también de la educación de los hijos -
En la etapa de los príncipes feudales, la educación se realizaba hasta los siete años
en la casa paterna; después los niños pasaban a vivir con un señor que les enseñaba las artes
de la guerra y las cortesías de la paz -
En la época imperial cambia radicalmente el rumbo de la educación china. Al constituirse un Estado fuerte y unitario, era necesario que hubiera funcionarios encargados
de la administración -
Se desarrollaron su actividad docente como profesores ambulantes. Fue momento de la gran transformación social y política de Atenas, cuando se convirtió en una gran potencia económica y comercial. -
Nació en Atenas. fue el primer gran
educador espiritual en la historia ha sido Sócrates. Tanto como un pensador o un filósofo, con serlo en alto grado. Sócrates ha sido sobre todo eso, un educador, el educador por excelencia -
(436-338 a. C.)
Lleva un papel singular, el de la retórica frente a la filosofía. Se conocen pocos detalles de su
vida, pero ideológicamente procede de los sofistas, a quienes tanto se parece, aunque los
ataca, como lo hace también con Platón. -
Platón nace en Atenas en una familia noble, a diferencia de la popular de Sócrates. ha sido el fundador de
la teoría de la educación, de la pedagogía. Platón define a la educación diciendo "que debe proporcionar al cuerpo y al alma toda la perfección y belleza de que uno y otra son. susceptibles" -
Estaba totalmente en manos del Estado. La intervención de éste comienza con el nacimiento del niño, que es sacrificado en caso de no ser robusto -
La educación deja de ser asunto de la iniciativa privada y se
convierte en educación pública, aunque no del Estado, sino de los municipios, de las ciudades -
Nacido en 384 a. de C., fuera de Grecia, en Estagira, hijo de un médico, ingresa a los 18 años en la Academia platónica, donde permaneció hasta los 38 en íntima relación con su maestro.
Su reflexión pedagógica una gran actividad educativa; fue no sólo un gran filósofo, sino también un educador, un maestro. -
Su educación se trataba ya no de una educación nacional, local, sino de una enseñanza de tipo general, humanística. Predomina un espíritu más liberal, aunque dentro siempre de la estructura del Estado. -
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(234-149 a. de C.) fue el primer romano que escribe sobre educación. Redactó dos libros: Sobre educación de los
niños y Preceptos para el hijo, que han desaparecido -
(116-27a.c) Representa la transición de la educación antigua a la nueva, helenística. Autor de una obra famosa, Disciplinas en nueve libros, que constituye
una especie de enciclopedia didáctica, trató especialmente la gramática y su enseñanza de
un modo científico -
(106-43) El más grande de los pensadores romanos ejerció también una gran influencia sobre la educación. Dotado de una gran cultura clásica,
reconoció todo el valor que tenían la cultura y la filosofía griegas para la cultura y la educación romanas. -
Su contenido de organización; deja de ser un asunto particular, privado, para convertirse en
una educación pública la creación
de escuelas municipales, en las que el Estado interviene más bien con subvenciones y una
cierta inspección; pero después llega a hacerse su legislador y director. -
(4 a. de C. - 66 d. C.) El gran filósofo estoico, nacido en
España, fue también educador corno preceptor de Nerón. En sus obras aparece
frecuentemente la preocupación por la actividad educativa -
son ya los profetas, los inspiradores de la educación y la cultura hebreas. Se crean escuelas especiales para aquellos en relación con los sanedrines y sinagogas -
Ambas marchaban paralelamente: ambas alcanzaron en el su completo desarrollo y organización. -
La educación no se daba en esta época en escuelas o instituciones especiales, sino
que se recibía en los palacios o castillos de los nobles, a donde se enviaban los jóvenes en
calidad de escuderos -
Se prescribe que si un ignorante entra en el monasterio se le dará para aprender veinte salmos o dos epístolas. Si no sabe leer aprenderá con un monje letrado, a razón de tres horas de lección por día, las letras, las
sílabas y los nombres -
El Renacimiento rompe con la visión
ascética y triste de la vida, propia de la Edad Media, y de lugar a una actitud humana,
risueña y placentera de la existencia. -
Esta educación humana lo primero que exige es la libertad, la independencia respecto a los demás hombres. "Se han ensayado todos los instrumentos menos el único que precisamente puede tener éxito: la libertad bien, reglada." -
La pedagogía idealista iniciada en la época precedente, y representada por filósofos de la altura de Fichte,
Hegel y Schleiermacher y por escritores como Goethe, Schiller, Lessing y Juan Pablo Richter.
La pedagogía influye directamente en la educación por medio de las instituciones fundadas por los herbartianos, como medios de aplicación de sus
teorías -
Nació hacia el año 40 d. C., en Calahorra, España, hijo de un profesor de retórica. a educación en la primera infancia, en el seno de la familia. En esta educación doméstica debe ponerse el mayor cuidado en el ambiente que rodea al niño "porque naturalmente conservamos lo que aprendimos en los primeros años como las vasijas nuevas el primer olor del licor que recibieron" -
(48-120 d. C.) su ideal de
educación es más bien ecléctico, tratando de conciliar los fines helénicos con los romanos.
En este sentido acentúa el valor de la música y de lo bello en la educación, así como los ejercicios físicos, pero también reconoce como fin supremo la formación del carácter. -
(150-215) Educado en la filosofía griega, y convertido al
cristianismo, fue uno de los rectores de la importante Escuela de Alejandría, como se ha
dicho. Al mismo tiempo escribió el primer tratado cristiano de educación, el Pedagogo. -
(185-254) Recomienda el estudio de las ciencias,
especialmente de las matemáticas y considera a la filosofía como la coronación del saber y el preámbulo para la doctrina religiosa, pues la virtud puede ser enseñada y aprendida. -
(330-379) a quien se debe la fundación de los monasterios del mundo católico oriental, hombre de gran cultura, y cuyas Reglas revelan un gran sentido
pedagógico. -
(340-420) Se distinguió en la educación, además de por su acción monástica, por las dos cartas que escribió sobre la educación de las niñas, y que revelan el
tipo de educación femenina del cristianismo primitivo, aunque siguiera frecuentemente las ideas y los métodos de, Quintiliano -
Su pedagogía se pueden distinguir dos épocas: una en la que acentúa el valor de la formación humanista y otra en la que afirma sobre todo la formación
ascética. Pero en ambas, lo decisivo para él es la formación moral, la intimidad espiritual,
que ilumina nuestra inteligencia y nos hace reconocer la ley divina eterna. -
(480-543) El gran fundador de la orden benedictina y del Monasterio de Monte Casino, tiene especial significación pedagógica más que por sus escritos por su acción
educativa, que trascendió a toda Europa. -
(490-585) . Monje benedictino, fue ministro de los primeros emperadores bárbaros, en Italia, pero al fin de su vida se retira al monasterio de Vibarium, desde donde
ejerció una gran influencia en la educación monástica -
(560-636) Obispo de Sevilla, es para algunos el representante perfecto de la cultura medieval. Creó numerosas escuelas y es el autor de las famosas Etimologías que sirvieron de texto en las escuelas de la Edad Media -
(672-735) Como San Isidoro en España, recoge la cultura de su época en Inglaterra. Hizo del monasterio de Jarrow un gran centro de cultura. -
(735-804) Ministro de Carlomagno, influyó grandemente en el movimiento secular iniciado por éste y del que tratamos antes Escribió una obra sobre las siete
artes liberales, introduciendo su división en trivium (gramática, retórica y dialéctica) y quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música) o sea, como se ha dicho, en letras y ciencias. -
(742-814) el gran emperador franco, después de unificar bajo su mando casi toda Europa, observó las deficiencias de la cultura eclesiástica y seglar de su
tiempo. En la escuela se enseñaban
toda clase de materias desde la más elemental para los hijos del rey y emperador hasta las humanistas en latín y griego para éste y los nobles aspirantes a funcionarios. -
(776-856) Discípulo de Alcuino, desarrolla en el monasterio de Fulda una gran actividad cultural y educativa. Escribió una obra sobre Las instituciones
monásticas que abarca todo el contenido cultural de la época y que ejerció una gran influencia en las escuelas medievales. -
La educación del caballero se realizaba, cuando niño, en el seno de la familia, en el
palacio propio. -
(810-875) Sucesor de Alcuino en la escuela de Carlomagno,
dotado de gran cultura, es el precursor del movimiento posterior de la escolástica. Acentuó el valor del griego y la filosofía en la educación. -
(1033-1109) arzobispo de Canterbury, considerado como uno de los fundadores de la escolástica quien afirmaba que "el cristiano debe avanzar al conocimiento por la fe, y no llegar a la fe por el conocimiento" y que "debemos creer las. -
La educación francesa siguió aplicando los principios de la educación universal, gratuita, obligatoria y laica. Terminada la primera guerra mundial, sintió sin embargo la necesidad de reformar su enseñanza conforme a las ideas democráticas de la llamada "escuela única" -
Surge un nuevo tipo de educación eclesiástica, las escuelas catedrales . En ellas la enseñanza estaba a cargo de un scholasticus o didascalus, aunque también participaban en ésta los mismos obispos y monjes o sacerdotes especialmente dotados de cultura -
se trata de un movimiento hacia la cultura superior clerical y profesional, que se acomoda a las circunstancias locales y nacionales. La primera
universidad europea fue la Escuela de Medicina de Salerno, Italia, quizá por la influencia
de la cultura oriental arábiga. -
(1225-1274) discípulo de Alberto Magno, la más alta
expresión de la escolástica y del pensamiento filosófico medieval, no escribió expresamente sobre educación, pero su pensamiento ha influido decisivamente en toda la pedagogía católica desde la Edad Media hasta nuestros días -
La educación debe comenzar desde
la primera infancia, y en ella se deben aprender las palabras antes que las ideas o las cosas.
Pero el idioma, empezando por el latín, se ha de aprender por medio del ejercicio y no por
la gramática. Realza la necesidad de tener maestros bien preparados -
La influencia humanista fue naturalmente mayor en la enseñanza y la cultura
superior, en las academias fundadas al estilo platónico y en los ateneos docentes -
Lutero (1483-1546). El inspirador principal de la Reforma fue este monje agustino educado en el espíritu del humanismo. Descontento con las prácticas de la Iglesia en su época -
(1492-1540) El más grande de los humanistas españoles y uno de los mayores europeos, que puede paragonarse con Erasmo, Rabelais o Montaigne, nació en Valencia el mismo año del descubrimiento de América. -
Los humanistas españoles
fueron principalmente literatos, gramáticos y religiosos, y en menor proporción pensadores
y educadores. -
en la que se dice que es deber de la autoridad "fomentar el saber y el orden para que los niños sean bien educados en las disciplinas y las artes. -
Calvino redactó que para la República de Ginebra un programa le gobierno en el cual afirmaba que el saber "era una necesidad pública para asegurar una buena administración política, apoyar a la iglesia indefensa y mantener la humanidad entre los hombres" -
se limitó a recomendar a los obispos y autoridades eclesiásticas la creación de escuelas, la mejora de las existentes en catedrales y monasterios y la fundación de cátedras de gramática, es decir, de enseñanza secundaria, en las que se diera instrucción gratuita "a
los clérigos y demás estudiantes pobres" -
En él decía que su nuevo método seguía las leyes de la naturaleza y pedía que la lengua materna alemana fuera la base de la enseñanza, y que el latín y el griego se enseñaran conforme a su método, con lo cual se
facilitaría su aprendizaje. -
La educación de los jesuitas está regulada por el Radio Studiorum (Plan de estudios), aprobado en 1599, después de varios años de aplicación y de consultas. La
educación se da en los Colegios, cada uno de los cuales está dirigido por un Rector, que es asistido por un Perfecto de estudios, encargado de dirigir éstos y de inspeccionar a los profesores -
Comenio ha sido el fundador de la didáctica y en parte de la pedagogía moderna -
Juan Bautista de La Salle (1651-1719), en Francia. A él se debe la difusión de la educación primaria, popular, en los países católicos y la idea de la formación
de maestros con esta finalidad. -
Las Ursulinas, fundada en Italia, en 1535, por la Madre María Ángeles de Mericia, dedicada a la educación de las niñas en el espíritu de la Contrarreforma. La Congregación de la Doctrina cristiana, fundada en 1592, por el Padre César de Bus en el sur de Francia, para la catequización de los jópenes -
En ella se destaca más que por sus ideas filosóficas relativas al conocimiento, por su concepción
psicológica y moral. En este sentido, más que un empirista es, como veremos después, un
moralista, es decir, que da más importancia en la educación a la conducta y a la ética que a
la inteligencia al conocimiento -
Una mejora positiva se introdujo en el campo de la educación popular con la promulgación de las llamadas "leyes de pobres" que venían a sustituir a las instituciones
caritativas anteriores, y por las cuales se ordenaba a las autoridades locales crear asilos y talleres para los pobres y sus hijos y cuidar de la educación de éstos. -
La pedagogía de esta época está influida por las dos
grandes corrientes filosóficas que surgen en ella: la empírica, representada principalmente
por Bacon, y la idealista, fundada por Descartes. -
Para Kant la educación es tan importante que "únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser hombre. No es más que lo que la educación le hace". Y añade: "Tras la educación está el gran secreto de la naturaleza humana". -
En él surgen dos de las figuras mayores de la pedagogía y la educación: Rousseau y Pestalozzi. Y en él se desarrolla la educación pública estatal y se inicia la educación nacional, Filosóficamente, es el "siglo de las luces", de la "Ilustración" -
Representantes de esta pedagogía, Ellen Key (1849-1926) ,Otto (1859-1933), Hugo Gaudig (1860-1923), William James (1842-1910), Percy Nunn (1873-1943). -
La pedagogía filosófica representa la más alta expresión de la pedagogía teórica o mejor de la teoría de la educación. Sus iniciadores son los filósofos griegos, Platón y Aristóteles -
Se trata sobre todo de secularizar la educación, de hacerla una función del Estado. "El bien público -dice-, el honor de la nación exigen que se sustituya la enseñanza religiosa por una educación civil, que se prepare a cada generación para desempeñar con éxito las diferentes profesiones del Estado"
Para condorcet sus ideas se refieren principalmente a la educación nacional. Por ello pide la universalidad y
gratuidad de la enseñanza -
La figura más noble de la educación y de la pedagogía, el educador por excelencia y el fundador de la escuela primaria popular, Juan Enrique Pestalozzi, nació
en Zurich (Suiza), el 12 de enero de 1746.
Las ideas de Pestalozzi han repercutido en la educación y la pedagogía modernas de un modo extraordinario. -
se encuentran Condillac, Diderot y Helvetius. Ninguno de ellos en forma sobresaliente, pero sí muy eficiente por haber contado con un órgano de difusión tan grande
como fue la "Enciclopedia", que resumía el saber de la época. -
Juan Federico Herbart, nació en Oldenburgo,
Alemania, el 4 de mayo de 1776.
El fin de la educación, para Herbart, es la virtud, que consiste en el acuerdo de la voluntad con las ideas éticas, las cuales se basan en juicios estéticos. -
Su vida fue muy agitada, pero estuvo inspirada esencialmente por el amor al niño y a la naturaleza, sus dos grandes pasiones. Augusto Guillermo Federico
Froebel nació en Turingia (Alemania) en 1782.
Se caracteriza su método de educación, es el valor que asigna al juego para la educación. -
Jonas Cohn (1869-1947)
Augusto Messer (1867-1937)
Teodoro Litt (n. 1880) -
Giovanni Gentile (1875-1944) a. Para él la educación
es "formación, desenvolvimiento o devenir del espíritu, y puesto que el espíritu consiste en su devenir, o mejor aún, en el devenir, quien dice educación dice espíritu y nada más"
Gustavo Wyneken (n. 1875) comunidades escolares libres", considera a la educación como "la capacitación de la
conciencia individual para la participación en la conciencia total de la humanidad". -
La psicología infantil y de la adolescencia puras, es decir, sin aplicación a la educación, entre cuyos más altos
representantes se cuentan Karl y Charlotte Bühler, Karl Groos, K. Koffka, Erich Jaensch, Alfred Adler, P. Mendouse, M. Debesse, A. Gesell y otros muchos -
Pranger define a la educación diciendo que es "aquella actividad cultural dirigida a la formación esencial personal de sujetos en trance de desarrollo. -
Las escuelas nuevas propiamente dichas, que se inspiran más o menos en las primeras escuelas inglesas de Abbotsholme y Bedales y que se podrían
denominar "escuelas de vida completa". Con ellas se inicia en Europa la ducación nueva hacia 1890. -
Los primeros trabajos científicos en tal dirección proceden de John Dewey, quien la inició con sus primeras obras como su Credo Pedagógico y con sus experiencias escolares. Casi simultáneamente, Jorge Kerchensteiner comenzó a reformar las escuelas de la ciudad de Munich. -
La pedagogía social es de todas las direcciones de la pedagogía la que tiene más largo abolengo, ya que arranca de Platón y continúan después, entre otros, Pestalozzi y Fichte. Comienza en realidad con la
obra fundamental de Paul Natorp, denominada precisamente Pedagogía social y publicada
en 1898. -
En el cual se inician sus dos principales corrientes
pedagógicas: la del pragmatismo o instrumentalismo de John Dewey, con la publicación de su primera obra pedagógica importante, La escuela y la sociedad -
La educación inglesa, a pesar del proceso de nacionalización del siglo último, había quedado basada en el esfuerzo social, voluntario, y en la vida local, municipal. El Estado intervenía sólo como sustentador y orientador, pero sin dirigir la vida íntima de las instituciones que -siguieron disfrutando de una gran libertad administrativa y pedagógica. -
Un principio que hemos establecido firmemente en nuestra política educativa es que las escuelas no sólo deben ofrecer igual oportunidad para todos en cualquier grado o clase de escuela, sino también que el Estado debe ofrecer plena oportunidad sea igualmente gratuita y abierta a todos. -
Alemania sigue el camino trazado por el
régimen imperial autoritario.
La Constitución adoptó otras medidas importantes en el sentido de proporcionar gratuitamente el material de enseñanza a los alumnos, de suprimir las clases preparatorias de los colegios secundarios, a los que sólo podían asistir los alumnos de familias pudientes,
y de ordenar la preparación universitaria del magisterio -
El plan Langevin está inspirado en las ideas de la educación democrática y trata de
llevar a la práctica la "escuela única anterior a la guerra, aunque sin nombrar a ella, ni a sus
defensores -
El desarrollo de la educación rusa pública, única existente, pues no se permite la privada, ha seguido el mismo proceso que la política comunista a través de los planes quinquenales. En general puede decirse que supone un retroceso en las ideas pedagógicas -
Se aplican por primera vez el Método Montessori en Roma y el Método Decroly en Bruselas; surge en
Miss Parkhurst la idea del Plan Dalton, en Carleton Washburne la del sistema de Winnetka, y en Kilpatrick la del Método de proyectos. -
En él se fundan las principales Asociaciones de la educación nueva; se aplican nuevos métodos de educación activa como los de Cousinet, Freinet, Petersen.
Las grandes reformas escolares de Rusia (1918), Alemania y Austria (1919) e Italia (1923), seguidas más tarde por las reformas de España (1931), Bélgica (1935) y Francia (1937 y 1945). -
Lograda prácticamente en casi todas partes la implantación de la escuela primaria pública, universal, gratuita y obligatoria en el siglo último, le correspondía al nuestro ampliar aquélla hasta comprender la educación de la adolescencia, o sea la enseñanza secundaria.