-
La idea individualista del sujeto como entidad racional, soberana y autónoma. -
Freud y Marx debilitaron la idea de sujeto soberano. Para ellos la identidad personal y social se forma por procesos sociales invisibles de identificación psíquica o de economía política. -
Desarrollo de estudios antropológicos de comunidades indígenas, con un enfoque en sus vidas sociales.
-
En África los antropólogos investigaron la migración de africanos de diferentes tribus a las nuevas ciudades, como una primera aproximación a la identidad tribal o étnica en un contexto de modernidad. -
En América Latina se elaboraron conceptos de identidad dentro de una perspectiva de dependencia y se introdujo el marxismo. Se veían a las comunidades indígenas integradas a la sociedad nacional, aunque explotadas y oprimidas debido al tradicionalismo o conservatismo cultural. Desigualdad entre la identidad indígena y la mestiza.
-
- Identidades de minorías y grupos subalternos.
- La descolonización trajo un realce de las voces de los antiguos países coloniales.
- El movimiento negro en EEUU
- Movimiento feminista en diferentes países.
- Creación de sociedades multiculturales gracias a la migración de países coloniales a Europa y de países latinoamericanos a EEUU.
- En una visión filosófica la verdad paso a ser de algo que se podía descubrir o revelar a algo que se construía.
-
Cohen relaciona la entidad étnica como una manera de organización económica y política para el control de algún recurso. -
Enfrentamiento entre el esencialismo y anti – esencialismo. La política de la identidad se trabaja en un campo en que ambas tendencias existen en tensión. -
Jackson describe la situación de la identidad tukana (Comunidad indígena).
Concepto de “Comunidad indígena” como una imagen basada en su propio lenguaje, historia y arraigo por la tierra. -
Hall documenta la historia del concepto de “Sujeto” desde un punto de vista cercano a la historia de la identidad. -
Hall describe a la identidad de una persona o grupo como algo que no se define únicamente por la historia, sino que es capaz de cambiar y captar nuevos horizontes.
-
El feminismo ha planteado la construcción social de la identidad. La teoría de que las identidades masculinas y femeninas no son un producto genético sino el resultado de procesos sociales. -
“Postmodernidad” El sujeto es descentralizado y desestabilizado cuestionando su autonomía.
Bauman: El mundo se ha desestabilizado debido al consumismo, el cambio social, el capitalismo y el oportunista alcance universal.
Wade: La identidad se establece a partir de la diferencia - contrastar con las personas.
Los valores se construyen con respecto a la identidad.
Las identidades se establecen por repetidos actos de representación.