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Realizó aportaciones a la Sociología, entre ellas destaca el concepto de lucha de clases; además, se propuso desarrollar una teoría económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario. Su contribución principal al pensamiento sociológico es la perspectiva denominada: teoría del conflicto, según la cual, la organización y el cambio social se basan en los conflictos.
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Acuñó el término "Sociología" para describir su concepto de una nueva ciencia que descubriría unas leyes para la sociedad del mismo modo en se habían descubierto tantas otras para la naturaleza, aplicando los mismos métodos de investigación que las ciencias físicas. Uno de sus aportes es la ley de los tres estadios, donde las potencias sobrenaturales del primitivo estadio teológico, el estadio metafísico y el estadio positivo -
Dedicó gran parte de su obra al estudio sociológico de la educación, ya que la consideraba el elemento fundamental para lograr la unidad de la nación. Consideró preciso, por esto, explicar a los jóvenes la naturaleza e importancia de la solidaridad social y de los vínculos colectivos, como único fundamento moral de una sociedad laica y moderna. -
Ha realizado aportaciones a la sociología como: racionalización: Ampliación tanto del saber empírico como de la capacidad de predicción y del dominio instrumental y organizativo, modernización: la empresa capitalista y el Estado colonizan progresivamente la racionalidad y la burocratización. Al ser los políticos y técnicos los que elaboran las reformas sin escuchar a las personas y ser el funcionariado el que se considera dueño de los centros educativos, éstos se burocratizan.
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El sociólogo aplicó la metodología de la sociología a campos como la política, el derecho, la religión y la economía. Su pensamiento se caracteriza por ser antipositivista, hermenéutico e idealista.
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Weber consideró que la conducta del ser humano se encuentra guiada y ligada a la cultura y religión del lugar de procedencia. A partir de este pensamiento, se elabora la teoría de la burocracia de Max Weber, por la que establece las condiciones mediante las que las personas que ostentan el poder legitiman su estatus de dominación y cómo las personas se someten a él.
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Llegó a ser uno de los sociólogos más destacados de la actualidad con obras de gran importancia para las y los profesionales de la educación como es el caso de La distinción (1988) Bourdieu entiende por estructuralismo que hay estructuras objetivas independientes de la conciencia y voluntad de los agentes, y por
constructivismo que hay una génesis social de parte de los sistemas de percepción y de las estructuras sociales. -
Denomina racionalización a toda ampliación tanto del saber empírico como de la capacidad de predicción y del dominio instrumental y organizativo de los procesos empíricos. La sociología de la educación, como parte de esa racionalización, debe no sólo acumular saber empírico, sino proporcionar capacidad de predicción y dominio instrumental y organizativo. -
Durante los primeros años sesenta se desarrollaron importantes reformas sociales y
educativas, que contaron además con valiosos apoyos en las Ciencias Sociales. Los movimientos sociales y educativos de la época en EE.UU.) propusieron y reivindicaron esas transformaciones educativas. -
dice que puede explicarse con el lenguaje del darwinismo social, llevó durante los años setenta una contraofensiva conservadora contra esas reformas. Una de las formas más eficaces de hacerles perder fuerza fue presentar informes técnicos que pretendidamente demostraban que no servían de nada. A quienes sostenían que eran inútiles los esfuerzos orientados a que las personas afroamericanas y las clases sociales bajas tuvieran la oportunidad de mejorar su condición.
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Para él la educación antes de este siglo es para las élites, aún la enseñanza de la lectura. Por esto la difusión posterior que se da de la educación básica constituye una Revolución Educativa. Considera que la educación a través del desarrollo del concepto académico y de la formación de individuos competentes, comenzó a transformar la estructura social de la sociedad moderna. El concepto de meritocracia ocupa un lugar muy importante en sus concepciones educativas. -
Louis Althusser introdujo una discusión en América Latina alrededor de lo educativo, que conduce a un cuestionamiento sobre la función de la educación en estos países. Para Althusser ninguna clase puede detentar durablemente el poder del Estado, sin ejercer al mismo tiempo su hegemonía sobre y en los aparatos ideológicos del Estado. Por tanto la función que realmente cumple la escuela para él es reproducir la ideología de la clase dominante y el maestro es el instrumento para ello. -
Althusser, creador del estructuralismo marxista, fue también el que inició su aplicación al análisis de la educación, es decir, el modelo de la reproducción. En su trabajo Ideología y Aparatos Ideológicos del Estado afirmaba que el Estado aseguraba la dominación capitalista a través de los aparatos ideológicos del Estado. Los aparatos represivos, como la policía o el ejército, funcionaban prioritariamente con la
fuerza -
Giddens proclamó que el estructuralismo era una tradición muerta. Lo cierto es que desde hace dos décadas, las principales contribuciones de la sociología ya no son estructuralistas (Ulrich Beck, Jon Elster, Jürgen Habermas, Alain Touraine) y van progresivamente en una línea cada vez más comunicativa.
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Jürgen Habermas es, con diferencia, el sociólogo contemporáneo más citado en la ac- tualidad. En la base de datos sociofile, podemos ver que sólo está por detrás de Max Weber y al mismo nivel que Émile Durkheim. Su aportación más trascendente ha sido su Teoría de la acción comunicativa (1987) -
Fue alumno de l’École Normale y sustituyó en el puesto de catedrático de Sociología de la Educación a Buisson, al que suplió en el cargo a partir de 1906. Durante 5 años (de 1897 a
1902), había estado dando un curso de Pedagogía en la Facultad de Letras de Burdeos. Constituyó la sociología como una ciencia autónoma, en lugar de hacerla depender de las Ciencias Naturales. Consideraba la información y la educación como los campos privilegiados para la acción del científico social.