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La creación de las ciencias sociales surgen dentro del siglo XIX debido a los sucesos del momento como los siguientes: la república no podía ser presidida por quien dijera Dios, sino por los votos del pueblo, tampoco el conocimiento de la sociedad podía dejarse en manos de revelaciones divinas, sino que debía ser hecho por las personas. -
La aportación sociológica más importante de Comte es su ley de los tres estadios. La evolución de las sociedades está marcada por el progreso de sus conocimientos. Las potencias sobrenaturales del primitivo estadio teológico dejan paso a las ideas abstractas del estadio metafísico y, finalmente, a la explicación a través de la observación del estadio positivo. -
Propuso que la escuela siguiera tres características principales:
a) igualitaria;
b) laica;
c) productiva.
Marx estaba a favor de la lucha por una educación igualitaria.
Defendió la universalización de la escuela para toda la población. La gratuidad era considerada como una condición necesaria para el acceso igualitario de todas y todos a la educación. -
Educación pública y gratuita de todos los niños. Prohibición del
trabajo infantil en las fábricas bajo su forma actual. Régimen combinado de la educación con la producción material, etc. -
Primer universitario que impartió un curso de sociología, cuando fue designado profesor de Pedagogía y Ciencias Sociales.
Constituyó la sociología como una ciencia autónoma, en lugar de hacerla depender de las Ciencias Naturales. El objeto de la sociología son los hechos sociales, considerados como cosas, que tienen su base en la sociedad y no en los fenómenos biológicos o psíquicos del individuo. -
Entre las aportaciones de Weber a la sociología contemporánea que más están colaborando con la actual sociología de la educación, señalamos las siguientes: a) racionalización; b) modernización; c) crítica de la burocracia.
Weber denomina racionalización a toda ampliación tanto del saber empírico como de la capacidad de predicción y del dominio instrumental y organizativo de los procesos empíricos. -
Es natural suponer, pues, que la sociología, ciencia de las instituciones sociales, nos ayude a comprender lo que son o a conjeturar lo que deberían ser las instituciones pedagógicas. -
Reformas sociales y educativas, que contaron además con valiosos apoyos en las Ciencias Sociales. Los movimientos sociales y educativos de la época (como el representado por Martin Luther King en EE.UU.) propusieron y reivindicaron esas transformaciones educativas. -
Orientado a desacreditar una década de intervención educativa en apoyo de los niños negros. Se añadía el de Jencks que perjudicaba a los hijos de negros y de padres con pocos recursos económicos.
Uno de sus objetivos era disminuir el apoyo presupuestario a las reformas iniciadas en los años sesenta. -
Modelo que Habermas dice que puede explicarse con el lenguaje del darwinismo social, llevó durante los años setenta y ochenta a una debilidad de esos movimientos y a una contraofensiva conservadora contra esas reformas. Una de las formas más eficaces de hacerles perder fuerza fue presentar informes técnicos que pretendidamente demostraban que no servían de nada. -
Movimiento que se contraponía a los informes técnicos que en su momento demostraban que no servían de nada las reformas sociales y que eran inútiles los esfuerzos orientados a que las personas afroamericanas y las clases sociales bajas tuvieran la oportunidad de mejorar su condición. -
Desautorización de orientación progresista de políticas y movimientos sociales en la educación.
Esos resultados implican que la reforma escolar no tendrá nunca una significativa influencia en el grado de desigualdad entre los adultos. Como era de esperar, los más entusiastas defensores de esa tesis fueron los poderes conservadores que querían eliminar las políticas educativas a favor de la igualdad. -
Que se debería pensar seriamente en sus implicaciones para la política de mejora de la distribución de la escolarización.
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Inició su aplicación al análisis de la educación, es decir, el modelo de la reproducción. En su trabajo Ideología y Aparatos Ideológicos del Estado, afirmaba que el Estado aseguraba la dominación capitalista a través de los aparatos represivos y los aparatos ideológicos del estado. Los aparatos represivos, como la policía o el ejército, funcionaban prioritariamente con la fuerza, y los ideológicos funcionaban prioritariamente con la ideología. Dominación capitalista. -
Explican cómo la escuela produce un tipo de división social que se corresponde a la división del trabajo. Según ellos, en la misma Enseñanza Primaria, se producen los procesos que conducirán al alumnado hacia dos tipos de redes escolares distintas y cerradas: la red primaria profesional y la red secundaria superior. Estos autores siguieron, en su Teoría de las redes escolares, la línea de Althusser a través de su concepto de ideología. -
Bourdieu entiende por estructuralismo que hay estructuras objetivas independientes de la conciencia y voluntad de los agentes, y por constructivismo que hay una génesis social de parte de los sistemas de percepción y de las estructuras sociales.
El concepto central de Bourdieu es el habitus. Que es el sistema de
enclasamiento de las prácticas que producen los agentes que él llama estructura estructurante, a la vez el principio generador de prácticas objetivamente enclasables. -
Incluyen al profesorado dentro de una dinámica de diálogo social que sitúa las cuestiones educativas en la esfera pública democrática, no asegurando, pero sí dando pasos hacia la superación de la endogamia cultural docente y el sesgo descalificador de la selección curricular. -
Desarrollaron en esta obra la Teoría de la correspondencia entre educación y producción, según la cual en la escuela se desarrollan
unas relaciones sociales que se corresponden con las relaciones sociales de producción; la escuela incentiva a las y los estudiantes a través de premios en forma de calificaciones de la misma forma que la o el empresario capitalista recompensa a la o el trabajador en
función de su productividad. Modelo al que se retractaron. -
Proclamó que el estructuralismo era una tradición muerta. Lo cierto es que desde hace dos décadas, las principales contribuciones de la sociología ya no son estructuralistas (Ulrich Beck, Jon Elster, Jürgen Habermas, Alain Touraine) y van progresivamente en una línea cada vez más comunicativa. -
Dedicó buena parte de los últimos quince años de su vida a desarrollar un análisis del discurso pedagógico planteado como una teoría de la comunicación. Su teoría del discurso pedagógico es una valiosa aportación al desarrollo de un modelo comunicativo entendido como una sociología de la educación que contenga una teoría sociológica de la comunicación pedagógica. -
Analiza los productores culturales y su importante papel en la democratización de la cultura. Los considera una figura a potenciar en tanto que motor para conseguir una sociedad más igualitaria donde todas las personas tengan las mismas posibilidades de convertirse en productoras culturales.
Los planteamientos de Willis sobre la escuela están orientados al análisis de las relaciones que se dan entre los sujetos que interactúan en ella. -
Su aportación más trascendente ha sido su Teoría de la acción comunicativa, obra que contribuye al giro dialógico que actualmente están dando todas las Ciencias Sociales y educativas. Este giro está revalorizando a Freire que, doce años antes que Habermas, ya había incluido en uno de sus libros, una teoría de la acción dialógica. -
Considera que la política cultural debe ser analizada también
por la sociología de la educación, sin limitarse así al análisis del currículo de la escuela.
Atribuye al profesorado un papel de intelectual transformativo, o transformador, en el proyecto político que es para él la educación.