-
Revoluciones norteamericanas, francesas y democráticas llevaron a la sociedad en convertirse en sujetos de los derechos humanos y se crean las ciencias sociales
-
Primer universitario que impartió un curso de sociología. -
Movimientos Sociales y Educativos (Como el de Martin Luther King en EE.UU) propusieron y reivindicaron esas transformaciones educativas. En este año se presentó el informe "Equality of Educational Opportunity" orientado a desacreditar una década de intervención educativa en apoyo de los niños negros. -
Jencks había publicado Inequality y el artículo The Schools and Equal Opportunity (con Mary Jo Bane). Una de sus conclusiones alcanzó una influyente difusión: las diferencias entre las escuelas tienen un efecto muy pequeño en lo que ocurre a los estudiantes después de la graduación. De esta forma, se desautorizaba cualquier orientación progresista de las políticas y movimientos sociales en el terreno educativo
-
Un grupo de científicos sociales negros responden al informe que la sociedad blanca había creado con el fin que no se buscara una igualdad por el color de piel.
-
Jencks comenzó la marcha atrás con respecto a la posición mantenida en su reciente y exitosa publicación. -
Su propuesta de escuela brindaba tres características principales: igualitaria, laica y productiva. Junto con Engel proponían que la educación fuera pública y gratuita para todos los niños y exigían la prohibición del trabajo infantil en las fábricas. -
"Es natural suponer, pues, que la sociología, ciencia de las instituciones sociales, nos ayude a comprender lo que son o a conjeturar lo que deberían ser las instituciones pedagógicas." la sociología de la educación debía tener una orientación práctica con dos finalidades: a) proporcionar al profesorado un análisis científico de la educación que les diera información y que les ayudase a resolver sus problemas; b) racionalizar su moral proporcionando así nuevos criterios de actuación educativa.
-
Creador del estructuralismo marxista, fue también el que inició su aplicación al análisis de la educación, es decir, el modelo de la reproducción. En su trabajo "Ideología y Aparatos Ideológicos del Estado" (1975) afirmaba que el Estado aseguraba la dominación capitalista a través de los aparatos represivos y los aparatos ideológicos del estado.
-
Baudelot y Establet publicaron La escuela capitalista en Francia explicando cómo la escuela produce un tipo de división social que se corresponde a la división del trabajo. Según ellos, en la misma Enseñanza Primaria, se producen los procesos que conducirán al alumnado hacia dos tipos de redes escolares distintas y cerradas: la red primaria profesional y la red secundaria superior.
-
Publica un libro para refutar el informe que brindó en 1972.
-
Proclamó que el estructuralismo era una tradición muerta. Lo cierto es que desde hace dos décadas, las principales contribuciones de la sociología ya no son estructuralistas (Ulrich Beck, Jon Elster, Jürgen Habermas, Alain Touraine) y van progresivamente en una línea cada vez más comunicativa. Ese giro se está dando también en la educación.
-
Atribuye al profesorado un papel de intelectual transformativo, o transformador, en el proyecto político que es para él la educación. Sus ideas y conceptos principales giran en torno a una perspectiva transformadora en la que los sujetos, no sólo son capaces, sino que son quienes transforman la realidad, y en ella los educadores forman parte del proyecto político que es la educación. -
Jürgen Habermas es, con diferencia, el sociólogo contemporáneo más citado en la actualidad. Su obra contribuye al giro dialógico que actualmente están dando todas las Ciencias Sociales y educativas. Este giro está revalorizando a Freire que, doce años antes que Habermas, ya había incluido en uno de sus libros, una teoría de la acción dialógica. -
Ha llegado a ser uno de los sociólogos más destacados de la actualidad con obras de gran importancia para los profesionales de la educación como es el caso de “La distinción”. El concepto central de Bourdieu es el habitus. Por un lado, el habitus es el sistema de enclasamiento de las prácticas que producen los agentes –que él llama estructura estructurante–, por otro lado, es a la vez el principio generador de prácticas objetivamente enclasables –o estructura estructurada–.