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Trabajos de Freud y Marx empezaron a debilitar la idea del sujeto soberano
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El feminismo plantea la construcción social de la identidad
-Teorías de las identidades masculinas y femeninas son un resultado de procesos sociales -
La identidad como tal, casi no figuraba en sus estudios, pues se interesaban en el funcionamiento interno de la vida social de las comunidades como si fuesen entidades aisladas
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Investigaron la migración de los africanos de diferentes tribus a las nuevas ciudades y encontraron la identidad tribal o étnica.
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La visión tradicional de la modernización se destaco como una manera para manejar la complejidad del panorama urbano, al identificar desconocidos en términos étnicos.
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En América Latina, se elaboraron conceptos como el Marxismo se veía a las comunidades indígenas ya integradas a la sociedad nacional, aunque explotadas y oprimidas
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Se enfoco en la barrera étnica argumentando que establecía mediante la percepción
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Se tienen encuenta las identidades de minorías y grupos subalternos
La inmigración desde los paises coloniales hacia Europa y desde los latinoamericanos hacia los Estados Unidos -
La identidad étnica era una manera informal de organizarse-económica y políticamente-para controlar un recurso
Esta investigación fue el inicio del estudio de identidades, pero no lograron captar con plenitud la fluidez del fenómeno y si carácter situacional -
Se estableció una escuela para que los hombres ancianos enseñaran chamanismo a los jóvenes para que encontraran su verdadera identidad cultural
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No hay una sola verdadera identidad todas son hibridas y ninguna es pura
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Nos encontramos en una encrucijada del esencialismo y el anti-esencialismo donde la política de la identidad se trabajo de un campo en el que ambas tendencias existen en tensión
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Describe la situación en la cual la identidad tukana surge de interacciones muy complejas
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Los misioneros protestantes, la iglesia y otras organizaciones indígenas y antropólogos "a través de imágenes y valores no tukanos, los tukanos aprenden a ser verdaderos indígenas"
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Documenta al "sujeto" desde un punto de vista cercano a la historia de la identidad,
Durante la ilustración se denomino la idea individualista del sujeto como entidad racional soberana y autónoma. -
La historia de una persona o de un grupo no define de una vez por toda su identidad; la identidad es capaz de cambiar y captar nuevos horizontes
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Afirma que la identidad como tal, es una inversión moderna
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En paises como México, Brasil y en menor grado Colombia se trataba de establecer como una nueva identidad como nacíon mestiza
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Mundo post moderno empieza a cuestionar la autonomía y se empieza a desestabilizar al sujeto
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