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Encontró que la identidad tribal o étnica, en lugar de desaparecer en lo urbano e industria, se destaco mas como una manera de manejar la complejidad. -
Encontró que la identidad tribal o étnica, en lugar de desaparecer en lo urbano e industria, se destaco mas como una manera de manejar la complejidad. -
Enfoco la noción de la barrera étnica, los rasgos culturales podían cambiar, pero la barrera podía persistir, teniendo en cuenta el aspecto de la identidad. -
La identidad étnica era una manera informal de organizarse económicamente y políticamente para encontrar algún recurso. -
Decía que cada versión surge de actos de representación que tienen lugar dentro de redes traslapadas de significados. Lo importante no es la 'verdad' de cada versión, sino el impacto práctico en términos políticos, económicos, sociales y psicológicos de actuar. -
Describe una situación en la identidad tukana que surge de interacciones muy complejas, en estas están presentes: el estado, misioneros protestantes, la iglesia, entre otros. -
La historia del concepto de "sujeto" desde un punto de vista muy cercano a la historia de identidad, la denomino como identidad racional, soberana y autónoma. -
Afirma que la identidad como tal, es una invención moderna, lo que significa que es el resultado de las reflexiones de los últimos siglos.
La identidad surgió como una tarea de consolidación frente al incertidumbre del mundo. -
La entidad se establece por aspectos de diferenciación y es inestable dependen del contexto y no tienen sentido esencial.