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En el continente Europeo, excluían a los religiosos que no eran de ese territorio. -
Cuando se independizaron nació la temática de la identidad, donde dejan ver a los negros e indígenas como un problema, creando una nueva identidad llamada "Nación Mestiza" donde todos son bienvenidos. -
Freud, Marx y Nietzsche, empezaron a debilitar la idea del sujeto soberano, ellos piensan que la identidad es personal y se forma en procesos sociales invisibles. -
Ha planteado la construcción social de la identidad; las creencias que lo "femenino" y lo "masculino" como identidad, no son un producto genético, sino un resultado social. -
Varias investigaciones antropológicas estuvieron centradas en el estudio de la vida social interna de las comunidades indígenas como si fuesen entidades aisladas. En ese sentido, cada grupo indígena tenía su identidad cultural
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Los antropólogos ingleses, investigaron la migración de Africanos, donde encontraron que la identidad trivial o étnica, no desaparece en el contexto urbano o industrial. -
Se elaboraron conceptos de identidad dentro de la perspectiva de la dependencia y el marxismo. La identidad del indígena existía en contraste con la identidad del mestizo, en una relación de poder muy desigual. Mientras la identidad indígena no estuviera destinada a desaparecer se continuara con la explotación pudiendo así persistir la identidad. -
Enfocó la noción de la Barrera étnica argumentando que también se estableció mediante la percepción por parte de los actores de unas diferencias culturales determinadas. -
El estudio académico el concepto identidad sigue una trayectoria parecida a su desarrollo histórico Pues si bien el término identidad entró en auge a partir de la década de 1970. -
La identidad étnica era una manera informal de organizarse económica y políticamente para controlar algún recurso. Esto condujo al análisis de las relaciones de poder en términos nacionales y globales entre la relación entre grupos étnicos específicos. -
"No hay una sola identidad verdadera, todas son hibridas y ninguna es pura" (García Canclini, 1989) -
La política de la identidad se trabaja en un campo en el que ambas tendencias existen en tensión. Los grupos indígenas los que emplean a veces las representaciones esencialistas de su propia historia e identidad. -
Documenta la historia del concepto sujeto, de una manera cercana a la historia de la identidad.
Dominó la idea individualista del sujeto: entidad racional, soberana y autónoma. -
La historia de una persona, o de un grupo, no define su IDENTIDAD; la identidad es capaz de cambiar y captar nuevos horizontes.( Hall) -
La identidad surgió en América Latina durante la independencia desde entonces se plantea la situación de los negros y de los indígenas como problemas para el progreso de la nación e incluso en el siglo XX en algunos países como México Brasil y en menor grado en Colombia se trataron de establecer una nueva identidad como nación mestiza a partir de la cual los negros y los indígenas tienen que ser integrados (Wade, 1997) -
Bauman el consumismo, el cambio social acelerante, el capitalismo flexible y oportunista con alcance universal, así como las comunicaciones globales inmediatas han debilitado la relativa estabilidad del mundo -
La identidad se debe entender como algo profundamente sentido como una parte de lo interno y externo de cada individuo, teniendo en cuenta que no se tiene una identidad única verdadera en una comunidad o persona. -
La identidad entro a determinarse, como el sentido personal de cada individuo, es la búsqueda de nuestra propia autonomía, y no la dependencia como sujeto social, no obstante, siembre estamos encaminados al cambio social. -
Identidad Peter Wade, información recuperada de:
http://www.ram-wan.net/restrepo/identidad/identidad-wade.pdf
