-
Los trabajos de Freud y Marx empezaron a debilitar la idea de sujeto soberano, para ellos la identidad personal se forma por procesos sociales invisibles. -
El feminismo ha planteado la construcción social de la identidad, es decir que las identidades masculinas y femeninas no son un producto genético, si no, procesos sociales. -
Se trataba de establecer una nueva identidad como “nación mestiza” en la cual los negros tenían que ser integrados. -
El concepto de identidad que se manejaba era esencialista y demasiado simple.
-
En África antropólogos ingleses investigaron la migración de distintas tribus y encontraron que la identidad étnica en lugar de desaparecer como un contexto urbano, se destacó aún más como una manera de manejar la complejidad del panorama, al identificar a los desconocidos con términos étnicos, empezó a reconocerse el rol de la diferencia al establecer la identidad. -
Se elaboraron conceptos de identidad dentro de la perspectiva de dependencia y marxismo, las identidades indígenas estaban integradas, pero eran oprimidas. La identidad indígena existía en contraste con la identidad del mestizo, pero desigualmente.
1970 el concepto de identidad entro a Auge. -
Las identidades sociales oprimidas se reforzaron, ganaron nuevos espacios y empezaron a cuestionarse a sí mismas.
En el movimiento norteamericano, las mujeres negras empezaban a cuestionar la definición de "Identidad Negra" que era planteada por los líderes hombres del movimiento. -
Se criticaban las definiciones escencialistas de identidad: esto decía que una persona -grupo social- tenía cierto caracter cultural definido y más o menos permanente, también tenía sus límites donde terminaba un caracter cultural y empezaba otro, por otro lado el antiesencialismo planteó que la identidad se establece por actos de diferenciación y por eso es inestable, depende del contexto y no tiene un sentido esencial, sus limites tienen cierta fluidez.
-
Para Cohen la identidad étnica era informal de organizarse para controlar algún recurso, la temática de identidad surgió en América Latina durante la independencia. -
Hall en dominó la idea individualista del sujeto como entidad racional, soberana y autónoma -
Bauman afirma como tal, que: "La identidad es una inversión moderna"