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El concepto de identidad entendido como la idea y la sensación de seguir siendo el mismo a través del tiempo.
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La identidad de establece a partir de la diferencia, es decir en contraste con otra cosa, el contraste fundamental es el que se da entre “yo” y el “otro” asumiendo que el otro puede ser una persona, un objeto o grupo social.
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La individualidad coexiste desde diferentes escalas desde la individualidad de cada persona hasta la especie humana como tal y en todos los niveles al mismo tiempo. En cada nivel la identidad se forma desde adentro desde lo que soy yo y desde afuera desde lo que es el otro.
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Las identidades se establecen por medio de repetidos actos de representación.
Las diferencias que constituye la identidad tienen que ser marcadas observadas o indicadas por unos sujetos en la vida cotidiana.
La identidad no es algo constante, si no aquello que se vuelve a reforzar con cada identificación. -
• Las identificaciones se van reforzando mediante la repetición constante.
• La identidad también se establece corporalmente.
• La psique de la persona se forma por medio de identificaciones desde la infancia. -
El concepto de identidad debe ser analizado teniendo en cuenta su evolución en el marco histórico.
Bauman (1996) la identidad como tal es una invención moderna. -
Durante la ilustración domino la idea individualista del sujeto como entidad racional, soberana y autónoma.
Hacia finales del siglo XIX los trabajos de Freud y Marx empezaron a debilitar la idea del sujeto soberano, para ellos la identidad personal y social se forma por procesos sociales invisibles de identificación psíquica o de economía política. -
El termino identidad entro en auge en la década de 1970.
La temática de la identidad surgió en América latina durante la independencia a propósito de definir las nuevas naciones con relacion al resto del mundo.
En la década de 1960 y 1970 especialmente en América latina se elaboraron conceptos de identidad dentro de la perspectiva de la independencia y el marxismo. -
La identidad del indígena existía en contraste con la identidad del mestizo, en una relacion de poder muy desigual. De ahí que la identidad del indígena no estuviera destinada a desaparecer, pues mientras continuara la explotación, podría también persistir la identidad.
En la década de 1970 la temática de las identidades y sobre todo las identidades de minorías y grupos subalternos empezó a captar la atención del mundo entero. -
La historia de una persona o un grupo no define de una vez por todas su identidad; la identidad es capaz de cambiar y captar nuevos horizontes (Hall, 1996).
No hay una sola verdadera identidad todas son hibridas y ninguna es pura ( García Canclini, 1989).
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