Historia de los conceptos de causa y enfermedad: Paralelismo entre La Medicina y La Fitopatología
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A raíz de las graves pandemias de la época, las autoridades
eclesiásticas y médicas y los conocedores empíricos contribuyeron a la construcción de ideas sobre fuerzas maléficas y de los signos premonitorios provenientes del aire, del cielo, del agua y de la tierra.
La literatura agrícola también está ilustrada con numerosas creencias populares y supersticiosas, algunas con propósitos generales y relacionados con las cosechas, y otras dirigidas específicamente contra las enfermedades. -
El enfoque mágico y religioso están interconectados porque la verdadera magia estaba a cargo de religiosos, se tenia la creencia de que los dioses son sobrenaturales y los responsables de las enfermedades, las que son un castigo otorgado a los hombres por haber cometido un crimen. En cuanto a la agricultura, las primeras enfermedades infecciosas de plantas - "samana" y "mehru"- fueron registradas por el año 2000 a. C. en Mesopotamia donde se cultivaban trigo y cebada.
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Teoría ayurvédica de la India: el universo es la combinación de cinco elementos (espacio, aire o viento, fuego, agua y tierra).
Teoría fuerzas opuestas yin-yang de China: los
fenómenos naturales, y las enfermedades, se originan y se explican por la acción de dos fuerzas con cualidades opuestas:
el yin y el yang. y la de Hipócrates: hacia referencia a los cuatro elementos: tierra, aire o viento, fuego y agua que poseen las
cuatro cualidades de la naturaleza: calor, frío, sequía
y humedad. -
Existieron numerosos pensadores que
previamente abordaron el tema de la teoría microbiana formulando postulados y analizando los resultados, la mayoría de
manera empírica y filosófica, -
Considera que las estrellas, la luna por su efecto gravitacional y los planetas afectan el comportamiento de las personas y de las plantas, se creía que la conjunción de los planetas era la causa de la peste negra o la pandemia de cólera con las fases de la luna. En la agricultura primitiva e indígena la concepción astral permeó las actividades agrícolas, crearon una guía basada en los ciclos lunares para las fechas de siembra y las operaciones mensuales.
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la transición de las teorías
empíricas a la microbiana implicó una revolución
conceptual y nuevas estructuras mentales acerca
de las enfermedades, acompañadas de una nueva
visión organizativa del sistema viviente, se abandona las expresiones
"venenos mórbidos", "fermentos", "pequeñas
granulaciones" o "partículas invisibles", y la infección
deja de relacionarse con polución para asociarse con
invasión de microbios -
Se inicia el tiempo de la salubridad y la higiene para prevenir enfermedades, los miasmas eran exhalaciones pútridas y vapores o gases liberados por la materia orgánica vegetal o animal
en descomposición. -
Rompió con los viejos esquemas, se fundamentó en la
observación experimental y abrió la era del concepto
moderno de causalidad, apoyado en los atributos
de asociación, temporalidad y dirección -
Charles Bouchard,autor del
texto LOS MICROBIOS PATOGENOS, las
enfermedades infecciosas pueden ser específicas (asociadas a bacterias, hongos o animales),
no específicas (septicemias e inflamaciones) o parasíticas (ácaros o por gusanos intestinales). -
De igual modo, Keitt reseñó que Prévost se refería
a causa directa o inmediata, y a causa secundaria
(las condiciones ambientales) para clasificar las
causas de las enfermedades en las plantas, y para el
mismo propósito, Harshberger, concibió las causas
predisponentes (la constitución del hospedero) y
las determinativas que se subdividían a su vez en
externas (condiciones ambientales y del suelo) e
internas (agentes animados, enzimas).
