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Su educación es natural, eran gupos pequeños de seres humanos, se caracterizaban por ser nomadas, cazadores y recolectores.
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La primera educación la recibían los niños en la familia, Los padres cuidaban con gran afecto de sus hijos.
A los seis o siete años los niños asistían a las escuelas, que al principio estaban sólo reservadas a los hijo de la clases superiores, pero que después se generalizaron, quedando divididas en dos clases: las escuelas elementales para el pueblo y las escuelas superiores o eruditas para los hijos de los funcionarios. -
La educación india se acomoda, como es natural, al tipo y jerarquía de las castas existentes. En las inferiores se reducía a la educación puramente familiar, como en las sociedades primitivas, es decir, a la participación en los quehaceres agrícolas y domésticos. Por el contrario, la casta de los brahmanes disfrutaba de una educación superior
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La significación de la educación hebrea es como se ve fundamentalmente religiosa. En esto se halla su fuerza y su debilidad. -Su fuerza, porque dio a este pueblo una unidad y una permanencia que no han tenido los pueblos anteriores; su debilidad porque cerró -su horizonte a otras actividades y otras manifestaciones de la vida y la cultura, aunque después se destacaran en ellas sus miembros individualmente
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En resumen:
El descubrimiento del valor humano
El reconocimiento de la razón autónoma.
La creación del orden, de la ley, del cosmos.
La invención de la vida ciudadana, del Estado,
La creación de la libertad individual y política.
La invención de la poesía épica, de la historia, de la literatura dramática, de la filosofía y de las ciencias físicas.
El reconocimiento del valor decisivo de la educació
El principio de la competición -
1°La educación heroica, caballeresca, representada por los poemas homéricos.
2º La educación cívica, representada por Atenas y Esparta.
3º La educación humanista, representada por Sócrates. Platón y Aristóteles.
4ºLa educación helenística, enciclopédica, representada por la cultura alejandrina. -
Buda influye en el pensamiento indu, su influenciaen en la educación es más en la manrer a de vivir dominando el deseo por medio de los cuiatro senderos.
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La educacion en estos pueblos era muy variada pero especialmente el pais de china siempre ha siido de familia con un pensamiento espiritual elevado a la perfeccón, toman a Cunfucio como la esencia de las prácticas espirituales.la educación se impartia en casas para la nobleza, la Disciplina es la mas influyente.
Las matematicas y la poesia eran muy importantes, lo mismo guerreros y sacerdotes estos eran educados para un bien común. -
Características:
• , la valoración de la acción,
• En lo político, la acentuación del poder.
• En lo social, la afirmación de lo individual y de la vida familiar, frente o junto al Estado.
• En la cultura, la falta de una filosofía, de una investigación desinteresada.
•Una actitud realista.
• La necesidad del estudio individual, psicológico del alumno.
• La consideración de la vida familiar.
• creación del primer sistema realmente de educación estatal. -
En esta época, la influencia de la familia era todopoderosa. El padre, el pater familias, ejercía la máxima autoridad, la patria potesta
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En resumen.
El reconocimiento del valor del individuo como obra de la divinidad.
La superación de los límites de la nación y el Estado.
La fundamentación de las relaciones humanas en el amor y la caridad.
La igualdad esencial de todos los hombres.
La valoración de la vida emotiva y sentimental.
La consideración de la familia como la comunidad .
La desvalorización de la vida presente terrenal en vista del más allá.
El reconocimiento de la Iglesia como el órgano dela fe cristiana. -
Se generalizan las escuelas, lis cuales son de dos clases: una en la que se da la enseñanza totalmente en griego y otra en la que predomina el latín. En una y otra clase había los que más tarde fueron los tres grados clásicos de la enseñanza: el elemental, el medio y el superior
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La creación de escuelas públicas, como lo hicieron aquéllas en número cada vez mayor, no sólo en Roma, sino en todo el Imperio, desde las Galias y Españas a África y al próximo Oriente. Estas escuelas tenían por fin preparar a los funcionarios cada vez más necesitados de una formación superior y subsistieron durante todo el Imperio, alcanzando un elevado nivel cultural.
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Educación en la primera infancia, en el seno de la familia. En esta educación doméstica debe ponerse el mayor cuidado en el ambiente que rodea al niño -ayas y compañías.
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Filosofo converso , educación enciclopédica y religiosa al mismo tiempo.
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Rector de la importante Escuela de Alejandría.
Escribió el primer tratado cristiano de educación.
Trata de conciliar los estudios humanísticos y científicos con la fe cristiana.
Para él el maestro es el logos, que cuando dirige los hombres a la virtud se llama logos pedagogo, y cuando enseña la verdad logos didascalo. -
Escuelas rurales presbiterianas
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Sí un ignorante entra en el monasterio se le dará para aprender veinte salmos o dos epístolas. Si no sabe leer aprenderá con un monje letrado,
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Fundador de los monasterios del mundo católico oriental.
Acentúa sobre todo el sentido social, de comunidad, insistiendo en la necesidad de la caridad y el auxilio mutuo.
Como medios de educación recomienda el trabajo y la lectura de los Evangelios; las letras deben aprenderse con relatos y nombres de éstos, especialmente el libro de los Proverbios. -
No hay que esperar de los niños la inteligencia, ni hay que aspirar
a ella tampoco, sino que lo primero es, objetivamente, la conciencia, la disciplina:
subjetivamente, la obediencia.
Sólo hay que evitar la pura erudición, el saber sin objeto -
Se distinguió en la educación, además de por su acción monástica, por las dos cartas que escribió sobre la educación de las niñas.
La primera educación: "La experiencia nos enseña que lo que aprendimos en la niñez y se mama con la leche difícilmente se olvida. -
La acentuación del ascetismo con el consiguiente menosprecio de la educación para
la vida terrena. La mayor atención a la vida emotiva y religiosa con perjuicio de la educación
intelectual. El carácter universal, supernacional de la educación al emplearse en ella una lengua
única., el latín, y al crearse universidades, abiertas a los alumnos de todos los países. El predominio de la enseñanza de las materias abstractas y literarias con descuido de
las realistas y científicas. -
Monje benedictino, fue ministro de los primeros emperadores
bárbaros, en Italia, pero al fin de su vida se retira al monasterio de Vibarium, desde donde ejerció una gran influencia en la educación monástica. Escribió una obra sobre las Instituciones literarias, divinas y humanas en la que trata de las artes liberales, que quiere
introducir en la educación de su época. -
Se
dispone la lectura de textos sagrados durante la comida de los monjes; la admisión de niños para su educación; el trabajo de los monjes ya que "la ociosidad es el enemigo del alma" -
Obispo de Sevilla, es para algunos el representante perfecto
de la cultura medieval. Creó numerosas escuelas y es el autor de las famosas Etimologías que sirvieron de texto en las escuelas de la Edad Media. -
Como San Isidoro en España, recoge la cultura de su
época en Inglaterra. Hizo del monasterio de Jarrow un gran centro de cultura. Autor de una Historia eclesiástica de Inglaterra, se le considera uno de los principales creadores de la cultura inglesa. -
Ministro de Carlomagno, influyó grandemente en el movimiento secular iniciado por éste y del que tratamos antes. Retirado a la abadía de San Martín de Tours, hizo de ella un gran centro de enseñanza Escribió una obra sobre las siete artes liberales, introduciendo su división en trivium (gramática, retórica y dialéctica) y quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música) o sea, como se ha dicho, en letras y ciencias.
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Discípulo de Alcuino, desarrolla en el monasterio de Fulda una gran actividad cultural y educativa. Escribió una obra sobre Las instituciones monásticas que abarca todo el contenido cultural de la época y que ejerció una gran influencia en las escuelas medievales.
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educación seglar y estatal
conociendo, en efecto, el estado lamentable en que se hallaba la cultura de los eclesiásticos y la necesidad de contar con funcionarios para su Imperio, dictó Proclamas o Edicto -
Carlo Magno proclamo:La creación escuelas en todas las parroquias, en las que los
niños pudieran aprender a leer. En los monasterios se debería enseñar los salmos, los signos
de la escritura, los cantos, la gramática y los libros sagrados. -
Sucesor de Alcuino en la escuela de Carlomagno,
dotado de gran cultura, es el precursor del movimiento posterior de la escolástica. Acentuó el valor del griego y la filosofía en la educación. -
Organizo en su palacio, la tradición
merovingia, una escuela a la que asistieron él mismo, su familia y algunos nobles
seleccionados para el servicio de la Iglesia y del Estado -
Creando una escuela palatina a la que asistían los nobles de su corte y mozos de origen humilde. Hizo también traducir del latín al inglés obras clásicas y eclesiásticas. y en -general trató de seguir los pasos de Carlomagno. En la introducción a la traducción de una obra de San Gregorio expresaba la esperanza de que "si tenernos bastante tranquilidad, todos los jóvenes nacidos libres en Inglaterra, podrán aprender a escribir el inglés" mientras que los más avanzados eran enseñados en latín.
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Aunque limitada en su mayor parte a España, la enseñanza de los árabes tuvo una gran trascendencia porque fueron los sostenedores y transmisores de la cultura clásica a toda Europa, cuando ésta aún se hallaba en el período más oscuro de la Edad Media. Por
ellos fueron conocidos principalmente Aristóteles y los filósofos neoplatónicos. -
Arzobispo de Canterbury, considerado como uno de los fundadores de la escolástica quien afirmaba que "el cristiano debe avanzar al conocimiento por la fe, y no llegar a la fe por el conocimiento" y que "debemos creer las. cosas profundas de la fe cristiana antes de que pretendamos razonar sobre ellas".
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Maestro en la escuela catedral de Notre Dame, que con su
fama hizo posible la creación de la Universidad de París posteriormente, y que al revés de San Anselmo propugna el uso de la razón para la fe. Empleó el método dialéctico, exponiendo las razones en pro y en contra de cada cuestión. -
Sínodo de San Omer en 1183: "Como las escuelas sirven para formar a aquellos a quienes
más adelante han de incumbir los asuntos temporales y espirituales del Estado y de la
Iglesia, ordenarnos que en todas las villas y aldeas de nuestra diócesis sean restauradas las
escuelas parroquiales allí donde todavía se mantengan -
Llamado el doctor universal, expuso la filosofía de Aristóteles, llegada a través de los árabes, y considera que es posible conciliar la razón con la fe, la filosofía con la teología, mediante el conocimiento natural.
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En los monasterios, lo esencial era, naturalmente, la vida religiosa, y sólo
subsidiariamente la cultural y educativa. Por ello, su aspecto intelectual era muy bajo, pero
en cambio fue muy elevado su lado moral y espiritual. Su finalidad educativa más
importante era la formación de los monjes, la cual comenzaba muy pronto, a los 6 ó 7 años
como pueri oblali y duraba hasta los 14 ó 15. En ellos se les iniciaba en la lectura y
escritura, en los trabajos agrícolas y artísticos -
Discípulo de Alberto Magno, la más alta expresión de la escolástica y del pensamiento filosófico medieval, no escribió expresamente
sobre educación, pero su pensamiento ha influido decisivamente en toda la pedagogía católica desde la Edad Media hasta nuestros días -
Una original personalidad dotada de gran cultura, fundada en la filosofía platónica y en la mística. Se preocupó mucho de la evangelización de los infieles y de la renovación de la cristiandad. Escribió una obra Doctrina pueril dedicada a su hijo, y una novela filosófica Blanquerna de carácter autobiográfico. Recomienda seguir a la naturaleza en la educación y el estudio de la lengua materna.
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Éstas no han surgido de un modo uniforme, sino espontáneamente y en diversas formas. En general, se trata de un movimiento hacia la cultura superior clerical y profesional, que se acomoda a las circunstancias locales y nacionales. La primera universidad europea fue la Escuela de Medicina de Salerno
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las universidades se dividen en naciones que agrupaban a los
estudiantes de los diversos países, los cuales se 5 olían hospedar en las mismas casas (hospitia) y tenían una organización autónoma. eligiendo sus propias autoridades y teniendo sus propios estatutos. Otra división más importante era de las facultades, según los diversos estudios, que originariamente eran cuatro: Artes, Teología, Medicina y Derecho. -
el gran poeta florentino, aunque de época anterior, que fue ala vez un gran humanista, conocedor de la antigüedad clásica, y creador de la nueva sensibilidad poética, de .intimidad espiritual. No escribió sobre educación, pero su Vida de los Antiguos y sus cartas, así como toda su obra poética, influyeron grandemente en ésta.
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La educación gremial tenía naturalmente un carácter eminentemente profesional. El alumno comenzaba suveducación como aprendiz con un maestro de la profesión, unas veces viviendo en la misma casa del maestro, otras permaneciendo en su casa propia. Con el aestro estaba hasta los 15 o 16 años aprendiendo por el trabajo los elementos de su oficio y de la instrucción. A aquella edad terminaba su educación y adquiría la jerarquía de oficial con la que ya podía trabajar ganando un jornal
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Discípulo del primer griego que enseñó en Italia, Crisolaras, fue profesor de este idioma en Florencia, Venecia y Verona, y educador del hijo del príncipe de Ferrara. Acentuó en la educación el valor de la lengua y la cultura helénicas y latinas e insistió en la necesidad de conocer la gramática y la retórica. Su hijo escribió un breve tratado Sobre el método de enseñar y de leer los autores clásicos en el que se exponen las ideas de su padre sobre este punto.
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La trascendencia para la cultura occidental que la de París, fundada en el siglo XIII, surgida de la escuela catedral de Notre Dame, y que dio el tono a las demás universidades europea.
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Estos pueblos pasaron por lo mismo que la cominidad primitiva, aqui alcanzan un grado superior en lo social y lo cultural, eran religiosos y predominaba lo militar, sus construciones eran de piedra esto pasaba en Perú, Mexico.el niño era educado hasta los 14 años en el seno familiar.
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Vittorino da Feltre en Mantua y en la que los jóvenes recibían, junto a la esmerada educación cristiana, una amplia educación humanista, comprendiendo en ella la educación física, estética e intelectual e introduciendo un principio de autonomía escolar.
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El Renacimiento no es sólo un renacimiento, una resurrección del pasado, de la antigüedad clásica, sino que es ante todo la creación, la generación de algo nuevo. El Renacimiento no es únicamente un movimiento erudito o literario,El renacimiento rompe con la visión ascética y triste de la vida, propia de la Edad Media, y de lugar a una actitud humana, risueña y placentera de la existencia.
