GUIONISMO

  • 1920-1930

    1920-1930

    La identidad no se manejaba como concepto esencialista, se observaba que cada comunidad o grupo indígena tenía su identidad cultural la cual existía porqué si.
  • Period: to

    "Identidad" de Peter Wade

  • TRIBUS AFRICANAS

    TRIBUS AFRICANAS

    Los antropólogos ingleses investigaron la migración de africanos en diferentes tribus y encontraron que la identidad tribal o etnia no se desaparecía en un contexto urbano e industrial.
  • 1960-1970

    1960-1970

    En América Latina, se elaboraron conceptos de identidad dentro de la perspectiva de la dependencia y el marxismo. Se veía a las comunidades indígenas integradas en una sociedad pero identificadas con una identidad del mestizo en una relación de poder desigual.
  • 1969

    1969

    Bart, enfocó la noción de la barrera étnica, argumentando que está se establecía mediante la percepción y que los rasgos culturales podían cambiar pero la barrera podía persistir.
  • Identidades de minoría.

    Identidades de minoría.

    La temática de las identidades y sobre todo de las identidades de minorías y grupos subalternos empezó a cobrar la atención del mundo debido a la inmigración colonial.
    Algunos movimientos presentes son el feminista y movimiento negro de los Estados Unidos.
  • 1970

    1970

    El término identidad entró en auge a partir de la década de los 70'.
  • Identidad étnica.

    Identidad étnica.

    Para Cohen la identidad étnica era una manera informal de organizarse económicamente para controlar algún recurso
  • Garcia Canclini

    Garcia Canclini

    Garcia Canclini: "No hay una sola verdadera identidad todas son híbridas y ninguna es pura"
    En la identidad encontramos que debe ser comprendida y entendida como algo profundamente sensible como parte del cuerpo de cada uno.
  • 1990

    1990

    Son los grupos indígenas los que emplean las representaciones esencialistas de su propia historia e identidad y decía que esas eran sus costumbres de uso inmemorial
  • Period: to

    1991-1995

    Jackson, describía una situación en la cual la identidad tuicana surge de interacciones muy complejas.
    En ellas están presentes entidades del estado misioneros, protestantes, la iglesia, diferentes organizaciones indígenas y antropólogos
  • Stuart Hall

    Stuart Hall

    Hall, durante la Ilustración dominó la idea individualista del sujeto como entidad racional soberana y Autónoma.
  • Zygmunt Bauman

    Zygmunt Bauman

    Bauman afirma que “la identidad como tal, es una invención moderna” lo que significa qué es el resultado de las reflexiones de los últimos siglos.
  • 1997

    1997

    Wade la identidad surgió en la independencia por los indigenas y los negros se creo y se establecio la nueva identidad como "Nacion mestiza para que puedan ser integrados"