Gómez Rodríguez Carola Actividad 2: El indio vivo visto por los frailes en el siglo XVI

Sermón del fraile dominico Antón de Montesinos en defensa de los indios

1511

El inicio de la lucha por la justicia:
En la iglesia principal de Santo Domingo, el fraile Antón de Montesinos predica dos sermones en los que confrontó a los españoles por el mal trato que daban a los indios.
La labor educativa de estos sermones estaba dirigida a las personas que asistían a misa y tenía el fin de confrontar las prácticas de algunos españoles y que las personas se cuestionaran los malos tratos.

Llegada de la órdenes predicadoras a las Antillas

1511

Frailes partidarios de la misión arriban a las Antillas

Leyes de Burgos

1512

U originalmente "Las ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios" fueron la primer forma legislativa para el nuevo mundo recién descubierto y un antecedente en el reconocimiento de los Derechos Humanos como la realidad jurídica para los habitantes de las Indias.
Contienen 35 leyes que regulaban el trato a los indios.

Fray Bartolomé de las Casas se une a la orden dominica

1515

A partir de este año, Bartolomé forma parte de la orden dominica y se hace partícipe en los debates en defensa de los indios.

Las ordenanzas de Granada

1526

Desde noviembre de 1526 hasta 1540 la Corona dictó ordenanzas dirigidas a los Capitanes españoles de la Conquista en las que se les orientaba a brindar buen trato a los indios, enseñarles buenas costumbres, apartarlos de los vicios e instruirlos en la fe cristiana y vetar el trabajo indígena en las minas, pesquerías y granjerías.

Fray Bartolomé de las Casas escribe su Tratado sobre la única forma de atraer a los indios al cristianismo

1537

Que habla de que deberá realizarse por medio de un acercamiento pacífico en busca de su libre convencimiento. Este trabajo complementó lo que la Bula Sublimis Deus planteaba en cuanto que señalaba a detalle el camino para atraer a los indios al cristianismo de manera pacífica hasta lograr su convencimiento.

Llegada de fraile agustino Alonso de la Vera Cruz a México

1537

Un intelectual entregado a su comunidad y autor de "Tratado acerca del dominio de los infieles y de la guerra fusta" donde plantea una serie de dudas y expone sus ideas con respecto a la situación de los indios después de haber sido conquistados.

Paulo III expide la bula Sublimis Deus

1537

Que contradice expresamente a quienes tratan como bestias, esclavizan y privan de sus bienes a los indios occidentales y meridionales. Planteando que deberán atraerles al cristianismo por medio de la palabra de Dios y el ejemplo de las buenas costumbres.

De las Casas publica su Brevísima relación de la destrucción de las Indias

1542

Donde enuncia cómo la violencia ejercida hacia los nativos provocó que los mismos rechazaran el cristianismo.

La Junta de Valladolid

1542

Donde se articularon las "leyes nuevas”, que reconocieron la dignidad de los indios y establecieron la no perpetuidad de las encomiendas.

Fray Jerónimo de Mendieta publica su Historia eclesiástica indiana

1597

Donde expone antiguas creencias y las creaciones culturales de los indios. Trata particularmente de los sucesos a partir de la llegada de los frailes franciscanos. Alaba a los indígenas como si fuesen angelicales: Su docilidad, la facilidad que tenían para desprenderse de los bienes materiales, la capacidad que tenían para las artes y para recibir las enseñanzas de los misioneros.