El nacimiento de la Pedagogía a partir del Espíritu de la Grecia Antigua
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se dio con el principio de la historia, pasada de una generación a otra siendo tan antigua como la propia humanidad.
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karl Jaspers veía la mas profunda ruptura de toda la historia de la humanidad.
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se da una educación formal o retórica donde se quiere imponer el discurso y mostrar a través de ello la impresión del alma.
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Da el inicio de la pedagogía occidental ( maestros de la sabiduría), enseñaban conocimientos de utilidad social y política que garanticen éxito y realización en la vida.
Los sofistas rompen la absolutización, la mitificación de la propia cultura al cuestionar el origen y la legitimidad de hábitos, traiciones y derechos. -
enseñaba el análisis y el abordaje de todos los problemas y a desarrollar el arte de la discusión y de la argumentación.
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consistió en liberar al hombre para el mismo y provocarlo para asumir la responsabilidad por la organización de su vida
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a) LA IRONÍA: lleva al hombre al conocimiento de la ignorancia , crea una situación de diálogo.
b) LA DIALÉCTICA: debate direccionado al verdadero y falso que lleva a una decisión examinadora.
c) LA MAYEÚTICA: da la luz en el alumno, un raciocinio productivo propio a través de las preguntas elaboradas. -
Observa y evalúa las teorías filosóficas pedagógicas de los sofistas desde un angulo enteramente distinto, Isócrates entendió y empleo la retórica no tanto como un artificio , pero si como una doctrina de la educación al servicio de la filosofía.
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a) El hombre tiene la capacidad de elegir su propio estilo de vida, constituir y crear sus propias tradiciones, tomar la vida en sus propias manos y sobre todo organizar la vida en sociedad de forma libre y racional.
b) Asume la tarea pedagógica de anunciar y difundir una educación de manera consciente y responsable.
c) Estableció la base para la comprensión humanística del hombre y de su educación. -
representa lo mas bello tratado sobre educación, en su obra la república desea esbozar un modelo de Estado en el cual el orden interno y externo es absorbido por el mismo logos y es armonizado.con el se da la democracia de la educación
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a) La educación debe capacitar y preparar al hombre para las tareas que a ellos les es destinado.
b) la actividad reflejada y racional del hombre se dirige hacia el ser del mundo inteligible, llega al conocimiento seguro de la verdad.
c) El conocimiento del bien capacita y califica al individuo al liderazgo y a regir no solamente la propia vida, sino también la vida comunitaria sociopolítica. -
produjo una teoría de educación enciclopédica también ofreció los conocimientos necesarios para la vida pública y en sociedad, preparando el concepto de cultura general.
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Reunía en su persona investigación científica, reflexión filosófica y actividad educacional.
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a) Distingue entre ciencias teorías y prácticas, en su obra metafísica transforma la vida pública (polis) y doméstica (oikos), así como la moral (ética) y la educación ( pedagogía).
b) Según Aristóteles, la pedagogía tiene su lugar epistemológico entre las ciencias prácticas en su sentido mas estricto.
c) La comprensión se da primordial mente por la ciencia, para Aristóteles, eso significa por el reconocimiento y aprendizaje de causas. -
es una corriente filosófica fundada en Atenas por Zenón,Según los estoicos, es "sabio" el hombre que acepta y consiente con entereza y serenidad el "destino" que el "orden" y las "leyes" de la Naturaleza le deparan
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a) Los estoicos ven en una vida en armonía consigo mismo y con la naturaleza, el objetivo final de toda aspiración humana.
b) Para la antropología estoica, el hombre es esencialmente bueno, su corrupción y depravación advienen del deseo individual y de la saciedad.
c) Los estoicos proclamaron la libertad y la tranquilidad tan solo siendo ajeno a las comodidades materiales, a la fortuna externa,y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud. -
La persona debería aprender la apatía, a liberarse de sus pasiones y que logre la ataraxia resistiendo a influencias seductoras y corructoras y la tranquilidad de alma ante el poder de los afectos
