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Siglo VIII a.c
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Libro de Aristoteles (Siglo IV a.c) sobre la interpretación Homérica y de textos en general.
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Instaura un sentido cuádruple que prevalece en la interpretación bíblica medieval: sentidos analógico, tropológico, literal y místico.
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Traduccion del " De Interpretatione" de Aristóteles por Boecio.
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Instaura definitivamente la cuadriga medieval de interpretacion: sentido literal, espiritual, moral y analógico. En esto se enmarcó en la tradición agustiniana.
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Pedro Lombardo es considerado el mas grande comentarista bíblico despues de Agustín y Tomás de Aquino. Su libro se utilizó como regla de exégesis durante mucho tiempo en Europa medieval.
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El monje agustino Martín Lutero defiende el derecho a la libre interpretacion bíblica. Clava las 95 tesis en la Iglesia de Wittembreg.
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La obra exegetica de Calvino marca un hito en la interpretación bíblica. Utiliza el metodo gramático-histórico en la exégesis. Dejó comentarios exegéticos de todos los libros de la Biblia, menos de Apocalipsis.
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Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher introduce un concepto subjetivo en la labor interpretativa. Defiende un romanticismo, del cual surge "el círculo hermenéutico". Este círculo es usado para "comprender en la lengua y com prender en la persona que habla".
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En esta obra (Sein und Zeit) Ser y Tiempo ,Heidegger propone el Dasein , el-ser-ahi, como una reciprocidad entre el comprender y el ser comprendido. Existir es comprender, así se da paso a una hermenéutica existencial.
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Mauricio Beuchot ha propuesto recientemente una hermenéutica analógica. Esta retoma la "fronesis" (prudencia) aristotélica, y pretende una postura mendia entee objetivismo y subjetivismo hermenéutico.
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Dilthey comienza un proyecto para alcanzar una interpretación válida y objetiva . Para él toda comprensión es la interdependencia del todo y sus partes; esta comprensión hecha mano del círculo hermenéutico.
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Gadamer es el mayor representante de la escuela hermenéutica actual. En esta obra propone una hermenéutica basada en la fusión de horizontes. Para él se relacionan presente, pasado y tradición a la hora de interpretar; lo cual termina en la superación del horizonte histórico.
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Se publican los "Ensayos de Hermenéutica" de Paul Ricoeur , donde propone una hermenéutica de la distanca. Interpretar es , para Ricoeur, extraer el ser-en-el-mundo que se halla en el texto.
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Introduce la interpretación alegórica en la hermenéutica bíblica.
