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no se dedicó de manera particular a la problemática de la educación; para él había otros asuntos más importantes que analizar y discutir: la economía política del sistema capitalista y el materialismo histórico; no obstante, su aporte a la Sociología de la Educación se deriva de su teoría de las ideologías, de la burocratización del Estado y del saber, de la relación que establece entre educación y trabajo y su crítica de la pedagogía burguesa y de la enseñanza liberal.
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es necesario rescatar su planteamiento acerca de la transmisión del saber científico a través de la educación, transmisión que no es neutra, ya que está en función de la estratificación social en dos clases, la clase dominante ‘legítima y hegemónica’ (llamada por Veblen, ‘clase ociosa’) y la clase dominada ‘vulgar e inferior’, con estilos de vida, lenguaje y prácticas desiguales -
En principio, el origen histórico de la Sociología de la Educación se atribuye a quien también es señalado como el padre de la Sociología científica2, Emilio Durkheim (1858-1917), para quien la disciplina solo es científica si supera la especulación que atribuía a Comte.
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señala que este enfoque teórico se caracteriza por considerar a la sociología
como una ciencia ecléctica, que toma de otras ciencias (Historia, Antropología, etc.) materiales
para elaborar una síntesis con base en una nueva mirada (mirada sociológica) sobre los hechos,
por eso las obras de Simmel abarcan un amplio espectro de ciencias sociales y la filosofía. -
aunque se interesó por diversas disciplinas, en sus obras también se destaca su aporte al análisis sociológico de la educación, en el marco de sus postulados más generales sobre el desarrollo del capitalismo y su teoría de los tipos ideales. En tal sentido, los postulados más importantes de su análisis sociológico de la educación -sobre todo por su vigencia e impacto en el desarrollo posterior de la disciplina- giran alrededor de tres “núcleos problemáticos” -
En el desarrollo de la teoría marxiana propone la centralidad del concepto de hegemonía social, entendida como “…el liderazgo cultural ejercido por la clase dirigente.para lo cual los intelectuales y el sistema de enseñanza hacen viable el dominio de la burguesía, de sus valores, de su moral y concepción de la vida y del ser humano, garantizado además por el consenso activo4 de la sociedad alrededor de ellos -
más conocido por sus aportes a la Sociología del Conocimiento, postula que el conocimiento está determinado por lo social. El desarrollo de esta idea le conduce a formular que “La educación no moldea al hombre en abstracto, sino dentro y para una determinada sociedad., así como que la educación debe ser democrática, garantizando la participación igualitaria de todos los miembros de la sociedad.
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cuya importancia en la Sociología de la Educación se acrecienta por el hecho de que la educación fue un tema central en su obra. En este sentido, uno de sus postulados más importantes es que la escuela es un subsistema social, que funciona como agencia de socialización y ubicación social. A través de la internalización de valores -que no enseña la familia, sino la escuela- se prepara al individuo para integrarse y desempeñar el rol de adulto que le corresponderá en el futuro
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urge como una posibilidad de transformación de la sociedad, una sociedad que se apoyaría en una educación intelectual basada en un pensamiento racional y una sociedad moral. Esta moral según Durkheim permitiría homogeneidad. Así lo afirma en la obra
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uno de los padres de la sociología, es considerado el iniciador de la disciplina con sus obras Educación y sociología, La educación: su naturaleza, su función y La evolución pedagógica en Francia, publicadas después de su muerte en -
que se interesa por el desarrollo de los conocimientos de carácter sociológico y psicosociológico que tienen relación directa o conexiones lógicas con los problemas de la práctica educativa” (Jensen, ), es decir, enfocada en la interacción y problemática que acontece en la práctica educativa, siendo esta una acción de índole social.
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La educación no moldea al hombre en abstracto, sino dentro y para una determinada sociedad.” así como que la educación debe ser democrática, garantizando la participación igualitaria de todos los miembros de la sociedad.
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Se estaría, por un lado, ante el sistema como institución, dando como resultado lo que Gras define como sociología de las instituciones educativas. En este caso se relaciona el sistema educativo con la sociedad. Pero esto se puede ampliar, al entender el sistema también como un espacio laboral del personal docente. Además, entrarían dentro de la sociología del sistema educativo el estudio del sistema de admisión, de promoción, escogencia de carrera, etc.,
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El estudio de la parte programática de la educación, en relación
con la selección y planificación de los contenidos, actitudes, comportamientos deseables
en las educandas (os), valores, actitudes, etc., los cuales son socialmente determinados,
legitimados e incluidos por el Estado en sus programas y políticas educativas -
Por otro lado, para Simmel la sociedad es posible gracias a la conciencia de ser
socializado, de quienes integran la sociedad. Esta se da bajo una reciprocidad, pero no se da
en forma total y mucho menos de la forma idealizada que denotan algunos autores dando paso a una correlación entre el individuo y la aparición de colectivos, de los
cuales forma parte.
Por eso, para este autor la aparición de grupos y las formas de ligaduras y relaciones
asociativas entre sus integrantes.
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