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(Escuela Americana)
Laswell propuso los relativos a los efectos directos de los medios sobre el receptor hasta 1930. -
(Escuela Americana)
Se inician las corrientes de la comunicación con los estudios de Harold Laswell, psicólogo y experto en ciencias políticas. -
(Escuela Americana)
Hovland, Lewin, Lazarfeld y Berelson propusieron los relativos por la intervención de factores psicológicos individuales. -
Dicha escuela inicia el estudio y la crítica de la cultura de masas.Los pioneros de esta corriente inglesa, Raymond Williams (1961, 1980, 1982), Richart Hoggart (1972) y E.P. Thompson (1972)
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(Escuela Americana)
Se desarrollan las investigaciones sobre la teoría de la fijación de la agenda pública por parte de los medios de comunicación por Cohen, Comb y Shaw y por Iyengen. -
(Escuela Americana)
En esta década Wilburg Schramm y David Berlo ayudaron a completar los modelos o paradigmas de la comunicación humana o colectiva y a destacar la intervención de elementos psicológicos y persuasivos en el proceso. -
(Escuela Americana)
A partir de esta década se desarrollaron los los relativos a los usos y gratificaciones de los medios por Klapper, Katz y De Fleur. -
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(Escuela Europea)
Los pioneros de esta corriente inglesa, Raymond Williams (1961, 1980, 1982), Richart Hoggart (1972) y E.P. Thompson (1972). -
(Escuela Latinoamericana)
Antonio Pasquali propone sustituir el concepto de teoría de la comunicación por el de teoría de la información. -
(Escuela Europea)
Del medio al mensaje -
(Escuela Latinoamericana)
Inicia como objeto de estudio en América latina con las investigaciones de Armand Mattelart entorno al contexto que estaba viviendo Chile durante el gobierno de Salvador Allende. -
(Escuela Latinoamericana)
Paulo Freire propone la pedagogía del oprimido y que ésta es constituida por dos momentos, cuando los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se transforman y cuando ya esté transformada la realidad opresora, deja de ser el oprimido y pasan a ser hombres en proceso liberación permanente. -
(Escuela americana)
En esta década se introdujo un cambio de perspectiva con los estudios sobre los usos y las gratificaciones de los medios. -
(Escuela latinoamericana)
Herbert Schiller relaciona las industrias de comunicación con el poder militar y destacó cómo el capitalismo avanzado utiliza los medios masivos para el control ideológico e imponer la cultura estadounidense en áreas de influencia. -
(Escuela Latinoamericana)
Paulo Freire(1973) y Antonio Pascali (1972-1979) proponen bases para la concepción de la comunicación. -
(Escuela Latinoamericana)
Mattelart propuso la comunicación democrática y participativa en donde el receptor tuviese igualdad de condiciones y oportunidades para producir y emitir mensajes, cues- -
(Escuela latinoamericana)
Se nutre de los planteamientos de autores brasileños como Luis Gonzaga Motta, Juan Díaz Bordenave y Horacio Martins de Carvalho. -
(Escuela Europea)
Aporta su concepto de “reglas” o conjunto de conductas sociales modeladas por la familia y la escuela, como elementos que intervienen en los procesos de recepción y consumo cultural. -
(Escuela Latinoamericana)
Declive de la comunicación alternativa en la región debido a falta de involucramiento público y persecución política por parte de dictaduras latinoamericanas. -
(Escuela Latinoamericana)
Eduardo Contreras y Daniel Prieto Castillo ayudaron a crear una reflexión permanente sobre los problemas de la comunicación popular, además contaban con el apoyo del Centro Internacional de Estudios Superiores en Comunicación para América Latina (CIESPAL). -
(Escuela Europea)
De acuerdo a la teoría de Habermas, los hablantes están dotados de competencia lingüística para comunicarse con sus semejantes, en un clima de consenso democrático. -
(Escuela Latinoamericana)
Este modelo inauguró cambios de perspectiva al enfrentarse a los modelos clásicos norteamericanos. -
(Escuela Latinoamericana)
Jesús Martín Barbero, propone la “ teoría de las mediaciones” siendo pionero en el pensamiento latinoamericano, sobre todo en la forma de concebir al receptor como un sujeto activo que se “apropia” de la cultura masiva. -
(Escuela Latinoamericana)
Estudios posteriores de Orozco, Fuenzalida, Hermosilla, y Cornejo resaltaron cómo factores como género, edad, etnia, origen social, geografía, y residencia influyen en la reinterpretación de un receptor histórico. Utilizando disciplinas como etnografía, antropología, historia y sociología, estos trabajos proporcionaron un enfoque multidisciplinario que llenó un vacío teórico en los estudios de recepción. -
(Escuela Latinoamericana)
Néstor García Canclini profundiza la propuesta con su teoría sobre los procesos de “hibridación cultural”, en la cual rompe con las visiones dualistas utilizadas para explicar la relación. -
(Escuela Latinoamericana)
García Canclini propone, desde la antropología, el concepto de “culturas híbridas” estrechamente vinculado al concepto del sociólogo francés P.Bordieu, de “consumo cultural” como espacio de producción de sentido atravesado por relaciones de poder. -
(Escuela Latinoamericana)
NOMIC decayó como movimiento de vanguardia por causas políticas, económicas y profesionales -
(Escuela Latinoamericana)
Investigadores como Pasquali, Beltrán y otros aplicaron teorías para analizar desequilibrios en la comunicación y cultura, impulsando la investigación en la "economía política de las comunicaciones" que relaciona dependencia económica, informativa y cultural en el Tercer Mundo. -
(Escuela Europea)
Contradice las proposiciones de los pioneros al indicar que la recepción se realiza no sólo desde una clase social sino desde la perspectiva de un género -
Lazarfeld y Berelson, Lazarfeld y Katz, R. Merton propuso los relativos de la intervención de factores grupales y sociales. -
(Escuela Americana)
Lazarfeld y Berelson, Lazarfeld y Katz, R. Merton propuso los relativos de la intervención de factores grupales y sociales dentro de la escuela Americana. -
(Escuela Americana)
Desde 1995-1992, se desarrollan los relativos a la teoría “espiral del silencio” por Elizabeth Neüman -
(Escuela Latinoamericana)
las teorías políticas consolidaron la Teoría de la dependencia, autores: T. Do Santos, Cardoso y Faletto, A. Quijano. -
(Escuela Latinoamericana)
Martín-Barbero reformula la corriente de la recepción crítica al enfocarse en la "mediación simbólica" en lugar de mediática, lo que contribuye a una teoría más concreta de las "apropiaciones críticas" en América Latina -
(Escuela Americana)
Los autores Mc Luhan, Daniel Bell, Edward Schils y Mac Donald (1974), limitaron también sus análisis en torno a los medios masivos. -
(Escuela Americana)
Los autores Mc Luhan, Daniel Bell, Edward Schils y Mac Donald (1974), limitaron también sus análisis en torno a los medios masivos. -
(Escuela Latinoamericana)
La visión latinoamericana sobre la relación entre culturas populares y cultura masiva se enriquece con la noción de "mestizaje" de Martín-Barbero y García Canclini, así como con los conceptos de "frentes culturales" y "campos culturales" que enfatizan las mediaciones en los procesos simbólicos de las clases subalternas -
(Escuela Latinoamericana)
Formación del Nuevo Orden Informativo Internacional (NOMIC) propuesto en los años ochenta. -
Inicia la llamada "Era de la información"